Islamofoobia ja ülemaailmne džihaad
Riigi turvalisuse ja ajakirjanduse kutseala eest vastutavad isikud vastasid 'vandenõule' nii: moslem ei varasta iseenda jaoks, vaid varastab "põhjusega", vähemalt seni, kuni pole tõestatud vastupidist. Idee on selline, et on olemas ülemaailmne džihaad, moslemid liiguvad nagu mass ühise eesmärgi nimel. On olemas idee, et erinevad moslemikogukonnad kogu maailmas varjavad terroristide asukohti ja võrgustikke. See määrab poliitilise ja kohtuvõimu tegevuse. See mõjutab praegust vaadet tegelikkusele. 'Tsivilisatsioonide kokkupõrge' pole olnud 11. septembrist 2001 mitte ainult rahvusvahelise geopoliitika tugisammas, vaid ka suurema osa elanikkonna teadlikkus tegelikkusest. Samuti selle juhtide ja arvamuskujundajate teadlikkus. See on sündmuste nägemise ning nendest mõtlemise viis, milles hirm, teave ja propaganda on segatud ja segamini aetud - kuni neid pole võimalik eristada.
See väljavõte pärineb 2009. aastal ilmunud raamatust "Rastros de Dixan". Raamatu peamine eesmärk oli väita, et pärast Madridis 2004. aastal toimunud terrorirünnakut oli üheteistkümne inimese vahistamine protseduur, mille politsei oli üles seadnud. Üksteist inimest pidid oma süütust tõestama, samas kui tavaliselt on süüdistaja(te) ülesanne tõestada oma süüdistusi. Hiljem saadeti nad riigist välja. Mida see raamat soovib rõhutada, on see, et terrorirünnakutega tegelemisel mängib islamofoobia - see tähendab hirm moslemite ees ja nende vihkamine - olulist rolli isegi kohtusüsteemis. Võitlus 'ülemaailmse džihaadi' vastu on Terrorisõja loogika raames olnud poliitilises agendas alates 11. septembrist 2001.
Title
Islamofoobia ja ülemaailmne džihaad
content
Riigi turvalisuse ja ajakirjanduse kutseala eest vastutavad isikud vastasid 'vandenõule' nii: moslem ei varasta iseenda jaoks, vaid varastab "põhjusega", vähemalt seni, kuni pole tõestatud vastupidist. Idee on selline, et on olemas ülemaailmne džihaad, moslemid liiguvad nagu mass ühise eesmärgi nimel. On olemas idee, et erinevad moslemikogukonnad kogu maailmas varjavad terroristide asukohti ja võrgustikke. See määrab poliitilise ja kohtuvõimu tegevuse. See mõjutab praegust vaadet tegelikkusele. 'Tsivilisatsioonide kokkupõrge' pole olnud 11. septembrist 2001 mitte ainult rahvusvahelise geopoliitika tugisammas, vaid ka suurema osa elanikkonna teadlikkus tegelikkusest. Samuti selle juhtide ja arvamuskujundajate teadlikkus. See on sündmuste nägemise ning nendest mõtlemise viis, milles hirm, teave ja propaganda on segatud ja segamini aetud - kuni neid pole võimalik eristada.
Оние што се одговорни за безбедноста на државата и за професијата новинарство, одговорија на „заговорот“ дека: муслиман не краде за себе, тој краде „за каузата“, барем додека не се докаже поинаку.
Идејата е дека постои глобален џихад, т.е. муслиманите да се движат како маса за заедничка цел. Притоа, постои и размислување дека различни муслимански заедници ширум светот кријат терористички гнезда и јазли. Ова, во одредена мера ги одредува и постапките на политичката и судската власт и го детерминира сегашниот поглед на реалноста. „Судирот на цивилизациите“ не само што претставува столб на меѓународната геополитика од 11 септември 2001 година, туку и столб на свеста за реалноста кај мнозинството од населението, како и кај неговите лидери и креатори на мислења. Станува збор за начин на гледање и размислување за настани во кои стравот, информацијата и пропагандата се измешани и конфузни и речиси е невозможно истите меѓусебно да се разликуваат и разграничат.
Идејата е дека постои глобален џихад, т.е. муслиманите да се движат како маса за заедничка цел. Притоа, постои и размислување дека различни муслимански заедници ширум светот кријат терористички гнезда и јазли. Ова, во одредена мера ги одредува и постапките на политичката и судската власт и го детерминира сегашниот поглед на реалноста. „Судирот на цивилизациите“ не само што претставува столб на меѓународната геополитика од 11 септември 2001 година, туку и столб на свеста за реалноста кај мнозинството од населението, како и кај неговите лидери и креатори на мислења. Станува збор за начин на гледање и размислување за настани во кои стравот, информацијата и пропагандата се измешани и конфузни и речиси е невозможно истите меѓусебно да се разликуваат и разграничат.
Description
This book underlines the discrimination that Muslim people suffer when dealing with terrorist attacks and islamophobia and the role it plays within the judicial system.
Context
See väljavõte pärineb 2009. aastal ilmunud raamatust "Rastros de Dixan". Raamatu peamine eesmärk oli väita, et pärast Madridis 2004. aastal toimunud terrorirünnakut oli üheteistkümne inimese vahistamine protseduur, mille politsei oli üles seadnud. Üksteist inimest pidid oma süütust tõestama, samas kui tavaliselt on süüdistaja(te) ülesanne tõestada oma süüdistusi. Hiljem saadeti nad riigist välja. Mida see raamat soovib rõhutada, on see, et terrorirünnakutega tegelemisel mängib islamofoobia - see tähendab hirm moslemite ees ja nende vihkamine - olulist rolli isegi kohtusüsteemis. Võitlus 'ülemaailmse džihaadi' vastu on Terrorisõja loogika raames olnud poliitilises agendas alates 11. septembrist 2001.
Овој екстракт доаѓа од книгата „Растрос де Диксан“ објавена во 2009 година. Главната цел на книгата е да се истакне „вмешаноста” на полицијата во задржувањето на единаесет лица по терористичкиот напад во Мадрид во 2004 година. Имено, единаесет лица требаше да ја докажат својата невиност, додека вообичаено, обвинителството треба да ги докаже нивните обвиненија. Сите единаесет лица, подоцна се депортирани.
Она што оваа книга настојува да го потенцира е дека кога станува збор за терористички напади, исламофобијата - т.е. стравот и омразата против муслиманите - игра важна улога дури и во рамките на судскиот систем. Борбата против „глобалниот џихад“ во рамките на логиката на Војната против теророт, ја одбележа политичката агенда од 11 септември 2001 година.
Она што оваа книга настојува да го потенцира е дека кога станува збор за терористички напади, исламофобијата - т.е. стравот и омразата против муслиманите - игра важна улога дури и во рамките на судскиот систем. Борбата против „глобалниот џихад“ во рамките на логиката на Војната против теророт, ја одбележа политичката агенда од 11 септември 2001 година.
Questions
Mida teate islamofoobiast? Kas olete kunagi sellest diskrimineerimise vormist kuulnud? Kas olete seda kunagi kogenud või teate kedagi, kes on?
Temporal Coverage
21. sajand
Date
11 March 2004
Spatial Coverage
Hispaania
map
+40.407116 / -3.688890
Bibliographic Citation
Prado, Abdennur et al., eds. 2009. Rastros de Dixan. Islamofobia y Construcción Del Enemigo En La Era Post 11-S. Barcelona: Virus Editorial.
translation of
Prado, Abdennur et al., eds. 2009. Rastros de Dixan. Islamofobia y Construcción Del Enemigo En La Era Post 11-S. Barcelona: Virus Editorial.
Audience
Yes
Creator
Laura Galián