väljavõte lord Beithi 2018. aasta kõnest Ühendkuningriigi parlamendi arutelu „Religioosne sallimatus ja eelarvamus” ajal
„Võitlus usulise sallivuse eest on kestnud läbi sajandite - see on olnud kesksel kohal liberaalsuse kui poliitilise jõu eesmärkide ja olemasolu põhjuste juures. Läbi meie ajaloo oleme osalenud võitluses selle eest, et mittekonformistid saaksid käia Oxfordis, Cambridge'is ja muudes institutsioonides, millest nad olid välja jäetud. Veel 20. sajandil võitlesime Walesis kabeli liikmete õiguse eest olla maetud oma küla kirikuaeda. Võitlus ei olnud ainult kristlaste eest. Vaevalt, et on olnud kindlamate kristlike usuliste vaadetega poliitikut kui Gladstone. Ta võitles aasta-aastalt selle eest, et ateist Charles Bradlaugh'l oleks õigus võtta alamkojas oma koht kinnituse alusel, kui ta ei saanud nõustuda usuvande andmisega.“
„Me peame end tänapäeval vabaks rahvaks. Need meist, kes kasvasid üles vahetult pärast Teist maailmasõda, eeldasid ehk naiivselt, et kui inimkond on näinud surmalaagrite õudust, mis olid rassilise ja usulise sallimatuse tulemus, siis on usuline sallimatus taganemas. Pärast holokausti näevad inimesed kindlasti, kuhu sallimatus viib. Kui me seda eeldasime, siis me eksisime. Vabaduse hind on igavene valvsus, ja valvsad peame nüüd olema, sest sallimatus, nagu mitmed kõnelejad on märkinud, varitseb mitte ainult meie tänavatel, vaid isegi avalikus elus, antisemitismi, moslemite vastu suunatud rünnakute, teiste usuvähemuste vastu suunatud rünnakute ja kristlaste põhiõiguste vaidlustamise näol selles, vähemalt ajalooliselt, kristlikus riigis.“
Kontekst:
See väljavõte on pärit Lord Beithi, ülemkoja liberaaldemokraatliku liikme sõnavõtust 2018. aasta oktoobris toimunud arutelul teemal „Usuline sallimatus ja eelarvamused“. Lord Beith käsitleb vaenulikkust, millega üksikisikud ja religioossed rühmad silmitsi seisavad, rõhutades pikka võitlust usulise sallivuse eest Briti ajaloos. Ta toob esile diskrimineerimise, millega puutusid kokku „mittekonformistid“ - protestantlikud kristlased väljaspool Inglismaa kirikut -, kes kuni 1850. aastani olid tegelikult välistatud sellistest ülikoolidest nagu Oxford ja Cambridge.
Beith mainib ka ateistide õigusi, viidates Charles Bradlaugh' juhtumile, keda enne 1886. aastat korduvalt parlamendist välja heideti, kuna ta keeldus usuvande andmisest. Lisaks viitab ta holokaustile kui võimsale meeldetuletusele sallimatuse ohtude kohta.
Ta väidab, et usuline sallivus kujunes Suurbritannias välja aeglaselt ja suurte pingutustega. Beith rõhutab, et on oluline jätkata vastupanu sallimatusele, eriti juutide ja moslemite vastu, kuid hoiatab samas, et kristlased võivad nüüd üha enam sekulaarses ühiskonnas silmitsi seista sallimatusega.
Kas te saate lord Beithi argumendi ühes lauses kokku võtta?