Арапскиот столб на европската култура
Присуството на исламот во Шпанија, веќе седум века е главен диференцирачки елемент на т.н. „шпански исклучителизам“. На кој начин е исклучителна Шпанија? Па, таа беше дел од муслиманскиот свет седум или осум века. Шпанија е „романтично” опишана како Блискиот исток на западниот свет, а тоа лично го согледаа и почуствуваа и „патниците″ кои влегоа во Шпанија во XIX век. Новите доселеници стигнаа до Алпуџарас и забележаа земја која сè уште многу беше присутно „живото исламското влијание″. Но, во однос на Шпанија, доколку сакаме да зборуваме за Шпанија без остатоци и без стравови, најважно е целосно да го прифатиме нејзиното историско искуство, без елиминирање на неговите делови. Неопходно е истото да го разбереме и да го направиме разбирливо за самите нас. Истовремено, потребно е да се види и процени до кој степен оваа визија за сложена Шпанија е корисна и прифатлива, сега во ова време во Европа и на Исток. За да го сториме тоа, ние мора во вистинска мера да го интегрираме овој исламски фактор во историјата на Шпанија, а според тоа, и во историјата на Европа.
Овој екстракт припаѓа на низата конференции одржани во Каса Орабе (Арапска куќа) во текот на 2019 година во Мадрид, под наслов „Дијалози за отворените општества“, инаку организирани од Министерството за надворешни работи и Европската унија. Во рамките на овие конференции, шпанскиот министер за надворешни работи, Јосип Борел, зборува за арапското наследство на европската култура. За време на своето излагање, тој се осврнува на степенот до кој арапско-исламската култура претставува конститутивен дел од историските искуства на Европа и дали истата претставува нешто „надворешно″ и „странско″ за Европа. Дебатата за корените на европскиот идентитет стана осебно значајна во текот на 2006 година, во рамките на дискусиите за Европскиот устав и за културните корени на Европа. Одговорот на ова прашање има значајно влијание во формирањето на ЕУ и во нејзината политика: Може ли Турција да биде дел од ЕУ? Што е со европските муслимани? Дали се и тие целосно граѓани на ЕУ и дали подлежат на било каква форма на дискриминација? Во овој екстракт, Јозеп Борел, се осврнува на овие прашања користејќи го шпанскиот случај како пример.
Присуството на исламот во Шпанија, веќе седум века е главен диференцирачки елемент на т.н. „шпански исклучителизам“. На кој начин е исклучителна Шпанија? Па, таа беше дел од муслиманскиот свет седум или осум века. Шпанија е „романтично” опишана како Блискиот исток на западниот свет, а тоа лично го согледаа и почуствуваа и „патниците″ кои влегоа во Шпанија во XIX век. Новите доселеници стигнаа до Алпуџарас и забележаа земја која сè уште многу беше присутно „живото исламското влијание″. Но, во однос на Шпанија, доколку сакаме да зборуваме за Шпанија без остатоци и без стравови, најважно е целосно да го прифатиме нејзиното историско искуство, без елиминирање на неговите делови. Неопходно е истото да го разбереме и да го направиме разбирливо за самите нас. Истовремено, потребно е да се види и процени до кој степен оваа визија за сложена Шпанија е корисна и прифатлива, сега во ова време во Европа и на Исток. За да го сториме тоа, ние мора во вистинска мера да го интегрираме овој исламски фактор во историјата на Шпанија, а според тоа, и во историјата на Европа.
Овој екстракт припаѓа на низата конференции одржани во Каса Орабе (Арапска куќа) во текот на 2019 година во Мадрид, под наслов „Дијалози за отворените општества“, инаку организирани од Министерството за надворешни работи и Европската унија. Во рамките на овие конференции, шпанскиот министер за надворешни работи, Јосип Борел, зборува за арапското наследство на европската култура. За време на своето излагање, тој се осврнува на степенот до кој арапско-исламската култура претставува конститутивен дел од историските искуства на Европа и дали истата претставува нешто „надворешно″ и „странско″ за Европа. Дебатата за корените на европскиот идентитет стана осебно значајна во текот на 2006 година, во рамките на дискусиите за Европскиот устав и за културните корени на Европа. Одговорот на ова прашање има значајно влијание во формирањето на ЕУ и во нејзината политика: Може ли Турција да биде дел од ЕУ? Што е со европските муслимани? Дали се и тие целосно граѓани на ЕУ и дали подлежат на било каква форма на дискриминација? Во овој екстракт, Јозеп Борел, се осврнува на овие прашања користејќи го шпанскиот случај како пример.
Title
Арапскиот столб на европската култура
content
Присуството на исламот во Шпанија, веќе седум века е главен диференцирачки елемент на т.н. „шпански исклучителизам“. На кој начин е исклучителна Шпанија? Па, таа беше дел од муслиманскиот свет седум или осум века. Шпанија е „романтично” опишана како Блискиот исток на западниот свет, а тоа лично го согледаа и почуствуваа и „патниците″ кои влегоа во Шпанија во XIX век. Новите доселеници стигнаа до Алпуџарас и забележаа земја која сè уште многу беше присутно „живото исламското влијание″. Но, во однос на Шпанија, доколку сакаме да зборуваме за Шпанија без остатоци и без стравови, најважно е целосно да го прифатиме нејзиното историско искуство, без елиминирање на неговите делови. Неопходно е истото да го разбереме и да го направиме разбирливо за самите нас. Истовремено, потребно е да се види и процени до кој степен оваа визија за сложена Шпанија е корисна и прифатлива, сега во ова време во Европа и на Исток. За да го сториме тоа, ние мора во вистинска мера да го интегрираме овој исламски фактор во историјата на Шпанија, а според тоа, и во историјата на Европа.
Context
Овој екстракт припаѓа на низата конференции одржани во Каса Орабе (Арапска куќа) во текот на 2019 година во Мадрид, под наслов „Дијалози за отворените општества“, инаку организирани од Министерството за надворешни работи и Европската унија. Во рамките на овие конференции, шпанскиот министер за надворешни работи, Јосип Борел, зборува за арапското наследство на европската култура. За време на своето излагање, тој се осврнува на степенот до кој арапско-исламската култура претставува конститутивен дел од историските искуства на Европа и дали истата претставува нешто „надворешно″ и „странско″ за Европа. Дебатата за корените на европскиот идентитет стана осебно значајна во текот на 2006 година, во рамките на дискусиите за Европскиот устав и за културните корени на Европа. Одговорот на ова прашање има значајно влијание во формирањето на ЕУ и во нејзината политика: Може ли Турција да биде дел од ЕУ? Што е со европските муслимани? Дали се и тие целосно граѓани на ЕУ и дали подлежат на било каква форма на дискриминација? Во овој екстракт, Јозеп Борел, се осврнува на овие прашања користејќи го шпанскиот случај како пример.
Questions
Според прашањата на екс-министерот за надворешни работи, Јозеп Борел, дали Турција може да биде дел од ЕУ? Што е со европските муслимани? Дали тие се целосно граѓани на ЕУ и дали подлежат на било каква форма на дискриминација?
Temporal Coverage
21 ви век
Date
14 January 2019
Spatial Coverage
Шпанија
map
+40.4218888888889 / -3.68172222222222
Is Referenced By
Source
https://www.youtube.com/watch?v=RZkZ4Oc8mdc&t=2579s
transcript of
Laura Galián
translation of
Laura Galián
Audience
Yes
Creator
Laura Galián