Историчар разговара за Киндертранспорт и за сириската бегалска криза

Во британскиот печат, омилен „преседан“ е таканаречениот Kindertransport, спасувачките напори кои донесоа околу 10.000 главно еврејски деца од централна Европа во ОК кон крајот на 1938 и 1939 година. [...] Во неодамнешните говори во Долниот дом и дебати за миграциската политика […] Kindertransport се користи како доказ за британската „горда традиција“ на прифаќање бегалци.

Примерот се појавува повторно и повторно, но, без упатување на неговиот контекст, моделот Kindertransport во најдобар случај е погрешен. Ниту една европска земја во позиција да понуди засолниште нема причина да се гордее со својата историја на спасување. Земјите како Велика Британија и Соединетите Држави направија многу за да ја спречат имиграцијата со тоа што ги оддалечија очајните луѓе. [...] Селективната меморија сепак помогна да се зацврсти Kindertransport како „светилник“ во британската свест. Во реалноста, тоа беше спасувачка операција организирана од голем број приватни, филантропски и верски организации, а не официјална државна програма. Под притисок на овие групи, владата на Невил Чембрлен привремено се откажа од барањата за имиграциска виза за ограничен број деца без придружба од централна Европа. Организациите мораа да ја финансираат операцијата и да најдат спонзори и домови за самите деца; застанаа кога им снемаа парите и кога избувнувањето на војната им ја оневозможи задачата. Споредбите од 1938 година со денес би можеле да бидат оправдани, но едвај се причина за славење. За милиони, требаше да дојде многу полошо.

Во Сирија има граѓанска војна од 2011 година. Особено во 2015 и 2016 година значителен број бегалци се обидуваа да мигрираат во Европа. Овој напис од кој е преземен горниот извадок е објавен во октомври 2015 година. Во него историчарката Џесика Рајниш зборува за начините на кои Kindertransport бил спомнат од политичарите и другите јавни личности за време на сириската бегалска криза. Киндертранспортот од 1938 и 1939 година донесе приближно 10.000 Евреи, главно деца, од централна Европа за да ги отстрани од заканата на нацистите. Во 2015 и 2016 година, Kindertransport се сметаше за преседан за помош на бегалците и како прашање на гордост за она што Британија го направи во минатото.

Но, колку е соодветна оваа употреба на историјата? Се чини дека Рајниш сугерира дека хуманитарните кризи би можеле да бидат споредливи. Таа не ги доведува во прашање напорите на организациите и поединците кои се обиделе да ги спасат децата. Но, таа се прашува дали Kindertransport е всушност момент на национална гордост на начинот на кој многу политичари предложија. Тоа е затоа што таа тврди дека вмешаноста на британската држава била ограничена. Таа, исто така, тврди дека инаку строгата имиграциска политика на Британија и другите земји значела дека многу повеќе Евреи кои се обиделе да ги напуштат своите земји не можат. Многумина потоа беа жртви на холокаустот.

Што може да се научи од пристапот на Џесика Раиниш за споредувањето на историски и современи настани?