Kas riietus annab inimesest ettekujutuse? Riietus võib olla enesemääratluse või eneseväljenduse vorm. Teatud määral väljendame oma riietuse kaudu seda, kes me oleme või kuidas inimesed tahavad, et me arvaksime, kes me oleme. Rõivaid, mida me kanname, võib pidada "eneseavalduseks". Rõivastele pööratakse märkimisväärset tähelepanu uudistes, popkultuuris ja tarbimisharjumustes, kui nimetada vaid mõningaid rõivaste paljusid avaldumiskohti ühiskondlikus elus.

Ajalugu näitab meile, et riided võivad olla olulised usulise kuuluvuse tuvastamiseks. Näiteks Põhja-Makedoonia teleseriaalis "Samal poolel" on riietus vahendanud tegelaste usulist kuuluvust, nagu on kirjeldatud väljalõikes "Samal poolel": Rõivad ja välised identifitseerimisvahendid" . Põhja-Makedoonia lähiajaloo taustal kujutab seriaal religioosset kooseksisteerimist ja sallivust domineeriva õigeusu kristliku enamuse ja tunduvalt väiksema moslemivähemuse vahel.

Samuti saame ajaloo kaudu teada, et mõnikord on teatud riietus nõutav või keelatud ning erinevatel perioodidel leiame väga konkreetseid religioosseid eeskirju sobiva riietuse kohta, kas usuliste ametivõimude või ilmikute, meeste ja naiste jaoks. Näiteks väljalõige "Riided ja kultuur" tutvustab meile religiooni ja rõivaste vahelist suhet kristluses, mis muutus mõnikord vastuoluliseks protestantliku reformatsiooni ajal.

Kas me võime mõelda tänases Euroopas esinevatele vastuoludele seoses riietuse ja usuliste ettekirjutustega? Juba 1998. aastal avaldas Mohamed Alí Abdelkader, tollane Euroopa Parlamendi liige, raamatu, milles käsitles muude moslemite uue nähtavusega seotud küsimuste hulgas ka vastuolulist küsimust moslemi naiste hidžaabikandmisest. Pealkirja "Naised ja hidžaab" all loodud väljalõige pärineb 1998. aastast, kuid vaidlus on endiselt elav enam kui kaks aastakümmet hiljem.

Sama arutelu kajastab väljalõige "Moslemi naised arutavad hidžaabi eemaldamist tööl", kus vahendatakse mitme mosleminaise arvamust seoses Euroopa Kohtu 2017. aasta märtsi otsusega, milles leiti, et ettevõtte eeskirjad, mis keelavad "mis tahes poliitilise, filosoofilise või usulise märgi nähtava kandmise", ei kujuta endast otsest diskrimineerimist.

See valik väljalõikeid võib aidata teil mõelda ja arutleda selle üle, kuidas käsitleda usulist mitmekesisust riietuse kaudu, kuidas kellegi riietus suunab meie arusaama sellest inimesest, kui õiglane on religioossuse või usulise identiteedi tuvastamine väga vastuoluliste religioossete sümbolite kaudu. Mõned küsimused võivad olla järgmised:

- Kas te tunnete, et olete vaba oma riietuse valikul?

- Kuivõrd suunab kellegi riietus seda, kuidas te sellest inimesest mõtlete? Kas see on erinev sõltuvalt sellest, kas te tunnete seda inimest või mitte? Miks? Kas te oskate seda selgitada?

- Kas riietus ja inimene on alati samad? Ja keda me peaksime hindama: kas riietust või inimest? Mida teie teeksite? Ja milline on teie mulje sellest, kuidas ühiskond seda tavaliselt teeb?

- Kas te oskate mainitud väljalõigete põhjal lühidalt kokku võtta, kuidas minevikus inimesed ja ühiskonnad hindasid inimest - või pigem riietust? Ja kas sellel on vastavalt erinevad tagajärjed? Kui jah, siis millised?

- Kas teile meenuvad religioossed ettekirjutused riietumise kohta, mis on vastuolulised?

- Kas teie arvates on riietumist puudutavad ettekirjutused vajalikud?