Juudi muuseum, Berliin: keeruline ajalugu ja lootused uuenemisele
Daniel Libeskindi disainitud ja 2001. aastal avalikkusele avatud hoone on saksa-juudi raske ajaloo metafoor. Sissepääs asub endises Preisi apellatsioonikohtus 18. sajandil. See tuletab meile meelde, et juudi ajalugu on juurdunud ka Saksamaa minevikku. Peamine näitus asub uues monumentaalses ja ekspressiivses hoones, mis viitab holokaustile. Selle arhitektuur lükkab tagasi klassikalised reeglid. Sellel on kaldus metallseinad, kus domineerivad siluetid, mis läbistavad hoonet eri nurkade alt. Siseruumi lõikavad betoonist ligipääsmatud tühimikud. Need sümboliseerivad tühjust, mis tekkis pärast saksa-juudi elanikkonna likvideerimist. Enne näitusele sisenemist peavad külastajad kõndima mööda maa-alust käiku, mis koosneb kolmest koridorist, mis sümboliseerivad natside Saksamaa juutide saatust: ‘Järjepidevuse telg’, ‘Paguluse telg’ ja ‘Holokausti telg’. Ehkki see tunnistab juutide elu hävitamist, väljendab hoone lootust ka heastamisele ja uuendamisele. Seda sõnumit kutsub eriti esile monumentaalne klaasist sisehoov, mis meenutab Sukkah´t - traditsioonilist juudi telki, mis on ehitatud tähtpäeva puhul, mis tähistab iisraellaste põgenemist Egiptuse orjusest.
Juutide muuseumid ja nende arhitektuur. Kas hoone suudab lugu rääkida?Kaasaegsetel juudi muuseumidel on ebatavaline sümboolne arhitektuur, mis suhtleb oma
missioonidega, astub dialoogi ümbritseva ruumiga ning inspireerib kujutlusvõimet ja
emotsioone nende vaatajate seas. Need asuvad tavaliselt kohtades, mis varem olid juutide elu
keskused. Mõnikord asuvad need vanades sünagoogides või nende hoonete rusudes, mis
kunagi kuulusid juudi kogukonnale. Nad annavad neile uue elu ja taastavad mineviku. Uutes
hoonetes asuvad ka muuseumid, mille on tavaliselt kujundanud maailmakuulsad arhitektid.
Nende arhitektuur on ekspressiivne, täis assotsiatsioone, mis on seotud juudi ajaloo ja
kultuuriga. Ainult hoonet nähes ja selle ruumis liikudes saavad külastajad saada põhiteadmisi
muuseumi kohta. Sellist arhitektuuri saab lugeda nagu raamatut! See aitab üles ehitada
muuseumi jutustust.
Title
Juudi muuseum, Berliin: keeruline ajalugu ja lootused uuenemisele
content
Daniel Libeskindi disainitud ja 2001. aastal avalikkusele avatud hoone on saksa-juudi raske ajaloo metafoor. Sissepääs asub endises Preisi apellatsioonikohtus 18. sajandil. See tuletab meile meelde, et juudi ajalugu on juurdunud ka Saksamaa minevikku. Peamine näitus asub uues monumentaalses ja ekspressiivses hoones, mis viitab holokaustile. Selle arhitektuur lükkab tagasi klassikalised reeglid. Sellel on kaldus metallseinad, kus domineerivad siluetid, mis läbistavad hoonet eri nurkade alt. Siseruumi lõikavad betoonist ligipääsmatud tühimikud. Need sümboliseerivad tühjust, mis tekkis pärast saksa-juudi elanikkonna likvideerimist. Enne näitusele sisenemist peavad külastajad kõndima mööda maa-alust käiku, mis koosneb kolmest koridorist, mis sümboliseerivad natside Saksamaa juutide saatust: ‘Järjepidevuse telg’, ‘Paguluse telg’ ja ‘Holokausti telg’. Ehkki see tunnistab juutide elu hävitamist, väljendab hoone lootust ka heastamisele ja uuendamisele. Seda sõnumit kutsub eriti esile monumentaalne klaasist sisehoov, mis meenutab Sukkah´t - traditsioonilist juudi telki, mis on ehitatud tähtpäeva puhul, mis tähistab iisraellaste põgenemist Egiptuse orjusest.
Description
Daniel Libeskindi projekteeritud Berliini juudi muuseumi arhitektuuri sümboolikale pühendatud väljavõte
Context
Juutide muuseumid ja nende arhitektuur. Kas hoone suudab lugu rääkida?
Kaasaegsetel juudi muuseumidel on ebatavaline sümboolne arhitektuur, mis suhtleb oma
missioonidega, astub dialoogi ümbritseva ruumiga ning inspireerib kujutlusvõimet ja
emotsioone nende vaatajate seas. Need asuvad tavaliselt kohtades, mis varem olid juutide elu
keskused. Mõnikord asuvad need vanades sünagoogides või nende hoonete rusudes, mis
kunagi kuulusid juudi kogukonnale. Nad annavad neile uue elu ja taastavad mineviku. Uutes
hoonetes asuvad ka muuseumid, mille on tavaliselt kujundanud maailmakuulsad arhitektid.
Nende arhitektuur on ekspressiivne, täis assotsiatsioone, mis on seotud juudi ajaloo ja
kultuuriga. Ainult hoonet nähes ja selle ruumis liikudes saavad külastajad saada põhiteadmisi
muuseumi kohta. Sellist arhitektuuri saab lugeda nagu raamatut! See aitab üles ehitada
muuseumi jutustust.
Kaasaegsetel juudi muuseumidel on ebatavaline sümboolne arhitektuur, mis suhtleb oma
missioonidega, astub dialoogi ümbritseva ruumiga ning inspireerib kujutlusvõimet ja
emotsioone nende vaatajate seas. Need asuvad tavaliselt kohtades, mis varem olid juutide elu
keskused. Mõnikord asuvad need vanades sünagoogides või nende hoonete rusudes, mis
kunagi kuulusid juudi kogukonnale. Nad annavad neile uue elu ja taastavad mineviku. Uutes
hoonetes asuvad ka muuseumid, mille on tavaliselt kujundanud maailmakuulsad arhitektid.
Nende arhitektuur on ekspressiivne, täis assotsiatsioone, mis on seotud juudi ajaloo ja
kultuuriga. Ainult hoonet nähes ja selle ruumis liikudes saavad külastajad saada põhiteadmisi
muuseumi kohta. Sellist arhitektuuri saab lugeda nagu raamatut! See aitab üles ehitada
muuseumi jutustust.
Questions
Kuidas tunneksid end sellises ruumis liikudes?
Temporal Coverage
21. sajand
Spatial Coverage
Euroopa, Saksamaa
map
52.502 / 13.395
Relation
Subject
Is Referenced By
Bibliographic Citation
Clemens Beeck, Daniel Libeskind and the Jewish Museum Berlin, Berlin 2011.
Audience
Yes
Creator
Tamara Sztyma