Ohridi raamleping: Makedoonia multikultuursuse mudel (1)?
Makedoonia ühiskond ei osanud 2001. aasta relvastatud konflikti ette näha. Eeldati, et vähemusrühmade nõudmised täidetakse riigiasutustes ja ilma vägivaldse eskaleerimiseta. Enne konflikti kasutati riigi osmanite ajalugu ühise elu pärandi illustreerimiseks. 2000. aastal käivitati Skopjes kunstiprojekt ‘Komşi Kapicik’, mille eesmärk oli uurida Makedoonia multikonfessionaalse sallivuse kultuuri. ‘Komşi Kapicik’ on Türgi fraas väikesest aiauksest, mis ühendas kahte üksteise naabruses asuvat maaomandit. See uks oli enamikes leibkondades, hoolimata perekondade usulisest või etnilisest päritolust. Projekti autorid suhtusid kriitiliselt ideesse kehtestada läänelik multikultuursuse mudel, arvestamata kohalikke traditsioone ja ühise elu ajalugu. Veelgi enam, 2001. aasta mässu tagajärjel hakkas ekspertide rühm välja töötama ideed ̎Makedoonia multikultuursuse mudelist̎ .. Idee põhines Makedoonia multikonfessionaalse ühise elu pärandil.
Ohridi raamleping on lepe, mis lõpetas 2001. aastal seitsmekuuse konflikti Põhja-Makedoonias. Sellele kirjutasid alla Põhja-Makedoonia valitsus ja Albaania etnilise
kogukonna esindajad riigis. Paljud, kuid mitte kõik, Põhja-Makedoonia albaanlased on
moslemid. Etnilised makedoonlased on valdavalt ida-õigeusu kristlased. Lisaks usulistele
erinevustele räägib kumbki rühm erinevat keelt. Pinged kahe grupi vahel olid tekkinud enne
2001. aastat. Selle aasta esimesel poolel muutus see avalikuks vägivallaks. Ohridi raamleping
rahustas seda konflikti. See korraldas Albaania vägede desarmeerimise. Lisaks andis see
vähemusrühmadele keelelised ja kultuurilised õigused.
For more information on this and other peace treaties, see
myTitle
Trajanovski a5 Ohrid Framework Agreement a Macedonian model of multiculturalism (#1).xlsx
Title
Ohridi raamleping: Makedoonia multikultuursuse mudel (1)?
content
Makedoonia ühiskond ei osanud 2001. aasta relvastatud konflikti ette näha. Eeldati, et vähemusrühmade nõudmised täidetakse riigiasutustes ja ilma vägivaldse eskaleerimiseta. Enne konflikti kasutati riigi osmanite ajalugu ühise elu pärandi illustreerimiseks. 2000. aastal käivitati Skopjes kunstiprojekt ‘Komşi Kapicik’, mille eesmärk oli uurida Makedoonia multikonfessionaalse sallivuse kultuuri. ‘Komşi Kapicik’ on Türgi fraas väikesest aiauksest, mis ühendas kahte üksteise naabruses asuvat maaomandit. See uks oli enamikes leibkondades, hoolimata perekondade usulisest või etnilisest päritolust. Projekti autorid suhtusid kriitiliselt ideesse kehtestada läänelik multikultuursuse mudel, arvestamata kohalikke traditsioone ja ühise elu ajalugu. Veelgi enam, 2001. aasta mässu tagajärjel hakkas ekspertide rühm välja töötama ideed ̎Makedoonia multikultuursuse mudelist̎ .. Idee põhines Makedoonia multikonfessionaalse ühise elu pärandil.
Description
Kunstiprojekt makedoonia multikonfessionaalsuse kohta.
Context
Ohridi raamleping on lepe, mis lõpetas 2001. aastal seitsmekuuse konflikti Põhja-Makedoonias. Sellele kirjutasid alla Põhja-Makedoonia valitsus ja Albaania etnilise
kogukonna esindajad riigis. Paljud, kuid mitte kõik, Põhja-Makedoonia albaanlased on
moslemid. Etnilised makedoonlased on valdavalt ida-õigeusu kristlased. Lisaks usulistele
erinevustele räägib kumbki rühm erinevat keelt. Pinged kahe grupi vahel olid tekkinud enne
2001. aastat. Selle aasta esimesel poolel muutus see avalikuks vägivallaks. Ohridi raamleping
rahustas seda konflikti. See korraldas Albaania vägede desarmeerimise. Lisaks andis see
vähemusrühmadele keelelised ja kultuurilised õigused.
kogukonna esindajad riigis. Paljud, kuid mitte kõik, Põhja-Makedoonia albaanlased on
moslemid. Etnilised makedoonlased on valdavalt ida-õigeusu kristlased. Lisaks usulistele
erinevustele räägib kumbki rühm erinevat keelt. Pinged kahe grupi vahel olid tekkinud enne
2001. aastat. Selle aasta esimesel poolel muutus see avalikuks vägivallaks. Ohridi raamleping
rahustas seda konflikti. See korraldas Albaania vägede desarmeerimise. Lisaks andis see
vähemusrühmadele keelelised ja kultuurilised õigused.
Questions
Kas arvate, et kohalikud pärandid, traditsioonid ja ajalood peaksid olema
õigussüsteemi lisatud? Kas suudate oma lähikeskkonnast mõnda näidet meenutada?
õigussüsteemi lisatud? Kas suudate oma lähikeskkonnast mõnda näidet meenutada?
Temporal Coverage
21. sajand
Spatial Coverage
Põhja-Makedoonia
map
42 / 21.433333
Relation
Is Referenced By
transcript of
Branislav Sarkanjac and Nebojša Viliḱ (eds), Komši-kapidžik: kultura i politika [Komşi-kapicik: culture and politics] (Skopje: 359 Mreža za lokalni i subaltern hermenevtiki, 2000).
Audience
Yes
Creator
Naum Trajanovski