Sallivus usuvähemuste suhtes
Ajalooliselt muutus poliitiline sallivus religioossete vähemuste suhtes Ottomani impeeriumis ning pika ajaloo jooksul salliti kord üht, kord teist usuvähemust. Neid pöördeid kutsusid tavaliselt esile impeeriumi juhtide vahetused, kuid mõnikord toimusid need üheainsa sultani valitsemisajal. 15. sajandi lõpus Kreeta saarel sündinud Ottomani ajaloolane Elia Capsali toob hea näite sellest, kuidas religioossete vähemustega seotud poliitika võib muutuda. Capsali kirjeldab Bayezid II juhtumit, kes valitses sultanina aastatel 1481–1512, ja tema poega Selim I, kes päris isa trooni ja valitses aastatel 1512–1520. Bayezid II avas impeeriumi uksed Sephardi juutidele pärast Hispaaniast väljasaatmist, kuid ei lubanud juudidel kogu impeeriumi piirides uusi sünagooge avada. Capsali sõnade järgi oli see Bayezidi poeg Selim I, kes ̎kolm päeva pärast sultanina troonil istumist" andis korralduse ja lubas juutidel avada sünagooge. Üldiselt oli Osmani võimudelt suhteliselt raske luba saada islamiga mitteseotud usuhoone rajamiseks. Usulised vähemused Ottomani impeeriumis pidid uue hoone avamise volituse saamiseks sageli tõestama, et eelmine hoone on kahjustatud või lammutatud.
Ottomani impeeriumil oli keeruline juhtimisstruktuur, mis kujunes välja keiserliku ajaloosajandite jooksul (14. – 20. sajand). Impeeriumi juht oli sultan. Sultanid võisid anda välja
kuninglikke seadlusi, mida nimetati firmaanideks ja millele õiguslik kohaldamine toimus
otsekohe. Sõnal ̎firmaan ̎ on pärsia päritolu ja tähendab dekreeti või korraldust. Sultanite
firmaanidega sekkuti mitmel seadusandlikul tasandil alates kõrgeimast, põhiseaduslikust
tasemest kuni praktilisema tasandini - näiteks loa andmine impeeriumisse reisimiseks.