Договори од 1992 година
Шпанските муслимани, се обидоа да добијат признание и поддршка од државата за практикување на нашето верување уште во 1978 година, сепак, се надеваме дека во 1992 година, овие обиди и договори ќе станат реалност. Ние сакаме Шпанската држава да го признае, гарантира и заштити нашето право да го прифати исламот како вера и начин на живот.Два клучни зборови: верба и начин на живот. Тоа е исламот. Исламот нема ограничено подрачје за религија. Секоја важна трансакција што ја извршува муслиманот, произлегува од неговото верување. Ритуално кодифицираните акти кои се извршуваат во исламот не можат да се идентификуваат како единствен верски чин.
Затоа, раководејќи се од принципите за верската слобода утврдени во Шпанскиот устав, ние како муслимани се надеваме дека овие договори ја препознаваат единственоста на исламот, неговата природа, огромниот придонес што тој го дал за основањето и развојот на европската цивилизација, како и неговото значајно влијание врз културниот и духовниот живот кое го имал, а кое може да го има и за сегашното Шпанско општество.
Овој екстракт е дел од дискурсот на шеикот Мансур Абдусалам Ескудеро, претседател на Шпанската федерација на исламски верски субјекти (ФЕЕРИ), во Министерството за правда во Мадрид, кога се ратификувани Договорите за соработка помеѓу Исламската комисија и Шпанската држава.
Во дискурсот под наслов '1492-1992: De las Capitulaciones a los Acuerdos' ('1492-1992: Од капитулациите до договорите'), Мансур Ескудеро објаснува како Договорите од 1992 година меѓу Шпанската држава и Шпанската исламска комисија имаат голема важност од правен аспект и почитувањето на правата во Шпанија, што всушност е загарантирано и со нејзиниот Устав. Со договорите од 1992 година, исламот за прв пат се признава како длабоко вкоренета религија во Шпанија, потоа, со нив се гарантира и слободен пристап до верските места, како и правото за верска слобода на исламот на шпанската територија.
Шпанските муслимани, се обидоа да добијат признание и поддршка од државата за практикување на нашето верување уште во 1978 година, сепак, се надеваме дека во 1992 година, овие обиди и договори ќе станат реалност. Ние сакаме Шпанската држава да го признае, гарантира и заштити нашето право да го прифати исламот како вера и начин на живот.Два клучни зборови: верба и начин на живот. Тоа е исламот. Исламот нема ограничено подрачје за религија. Секоја важна трансакција што ја извршува муслиманот, произлегува од неговото верување. Ритуално кодифицираните акти кои се извршуваат во исламот не можат да се идентификуваат како единствен верски чин.
Затоа, раководејќи се од принципите за верската слобода утврдени во Шпанскиот устав, ние како муслимани се надеваме дека овие договори ја препознаваат единственоста на исламот, неговата природа, огромниот придонес што тој го дал за основањето и развојот на европската цивилизација, како и неговото значајно влијание врз културниот и духовниот живот кое го имал, а кое може да го има и за сегашното Шпанско општество.
Овој екстракт е дел од дискурсот на шеикот Мансур Абдусалам Ескудеро, претседател на Шпанската федерација на исламски верски субјекти (ФЕЕРИ), во Министерството за правда во Мадрид, кога се ратификувани Договорите за соработка помеѓу Исламската комисија и Шпанската држава.
Во дискурсот под наслов '1492-1992: De las Capitulaciones a los Acuerdos' ('1492-1992: Од капитулациите до договорите'), Мансур Ескудеро објаснува како Договорите од 1992 година меѓу Шпанската држава и Шпанската исламска комисија имаат голема важност од правен аспект и почитувањето на правата во Шпанија, што всушност е загарантирано и со нејзиниот Устав. Со договорите од 1992 година, исламот за прв пат се признава како длабоко вкоренета религија во Шпанија, потоа, со нив се гарантира и слободен пристап до верските места, како и правото за верска слобода на исламот на шпанската територија.
Title
Договори од 1992 година
content
Шпанските муслимани, се обидоа да добијат признание и поддршка од државата за практикување на нашето верување уште во 1978 година, сепак, се надеваме дека во 1992 година, овие обиди и договори ќе станат реалност. Ние сакаме Шпанската држава да го признае, гарантира и заштити нашето право да го прифати исламот како вера и начин на живот.Два клучни зборови: верба и начин на живот. Тоа е исламот. Исламот нема ограничено подрачје за религија. Секоја важна трансакција што ја извршува муслиманот, произлегува од неговото верување. Ритуално кодифицираните акти кои се извршуваат во исламот не можат да се идентификуваат како единствен верски чин.
Затоа, раководејќи се од принципите за верската слобода утврдени во Шпанскиот устав, ние како муслимани се надеваме дека овие договори ја препознаваат единственоста на исламот, неговата природа, огромниот придонес што тој го дал за основањето и развојот на европската цивилизација, како и неговото значајно влијание врз културниот и духовниот живот кое го имал, а кое може да го има и за сегашното Шпанско општество.
Затоа, раководејќи се од принципите за верската слобода утврдени во Шпанскиот устав, ние како муслимани се надеваме дека овие договори ја препознаваат единственоста на исламот, неговата природа, огромниот придонес што тој го дал за основањето и развојот на европската цивилизација, како и неговото значајно влијание врз културниот и духовниот живот кое го имал, а кое може да го има и за сегашното Шпанско општество.
Description
Дискурс на шеикот Мансур Абдусалам Ескудеро, претседател на Шпанската федерација на исламски верски ентитети (ФЕЕРИ), во Министерството за правда во Мадрид кога беа ратификувани Договорите за соработка меѓу Исламската комисија и шпанската држава.
Context
Овој екстракт е дел од дискурсот на шеикот Мансур Абдусалам Ескудеро, претседател на Шпанската федерација на исламски верски субјекти (ФЕЕРИ), во Министерството за правда во Мадрид, кога се ратификувани Договорите за соработка помеѓу Исламската комисија и Шпанската држава.
Во дискурсот под наслов '1492-1992: De las Capitulaciones a los Acuerdos' ('1492-1992: Од капитулациите до договорите'), Мансур Ескудеро објаснува како Договорите од 1992 година меѓу Шпанската држава и Шпанската исламска комисија имаат голема важност од правен аспект и почитувањето на правата во Шпанија, што всушност е загарантирано и со нејзиниот Устав. Со договорите од 1992 година, исламот за прв пат се признава како длабоко вкоренета религија во Шпанија, потоа, со нив се гарантира и слободен пристап до верските места, како и правото за верска слобода на исламот на шпанската територија.
Во дискурсот под наслов '1492-1992: De las Capitulaciones a los Acuerdos' ('1492-1992: Од капитулациите до договорите'), Мансур Ескудеро објаснува како Договорите од 1992 година меѓу Шпанската држава и Шпанската исламска комисија имаат голема важност од правен аспект и почитувањето на правата во Шпанија, што всушност е загарантирано и со нејзиниот Устав. Со договорите од 1992 година, исламот за прв пат се признава како длабоко вкоренета религија во Шпанија, потоа, со нив се гарантира и слободен пристап до верските места, како и правото за верска слобода на исламот на шпанската територија.
Questions
Договорите на Шпанија со исламската заедница и признавањето на исламот во Шпанија траеше долго и тоа беше резултат на долга борба. Зошто сметате дека властите не сакаа да го прифатат овој договор? Зошто беше толку важно муслиманската заедница да може да се препознае како историска заедница во Шпанија?
Temporal Coverage
21 ви век
Date
14 June 1992
Spatial Coverage
Шпанија
Is Referenced By
translation of
Laura Galián
Audience
Yes
Creator
Laura Galián