Слобода на вероисповед или слобода на дискриминација?
По Наполеонските војни, многу територии сменија владетели. Понекогаш тоа значело дека луѓето одеднаш биле управувани од владетели со друга религија. На пример, католичкиот крал на Пиемонт им дал некои земји на протестантските Женевани. Во тие земји имало мнозинство католици и малцинство протестанти. Кога владеел, кралот им дозволил на католиците да ги дискриминираат протестантите. Но, Женеваните беа протестанти, па тој се плашеше дека тие сега ќе му помогнат на протестантското малцинство во земјите што тој ги подари. Можеби Женеванците дури би ја смениле ситуацијата давајќи им на протестантите поголема моќ од католиците. Затоа, кралот сакал Женеванците да го почитуваат „слободното практикување на католичката религија“. Тој, исто така, побара Женеванците да ги третираат католиците како нормални граѓани. Меѓутоа, во очите на кралот оваа „нормалност“ значеше дека католиците ќе ги имаат истите права како сè уште да се управувани од католик. Значи, она што кралот навистина го прашал е дека Женеванците ќе им дозволат на католиците да продолжат да ги дискриминираат протестантите, исто како што правеле порано.
Контекст:
Виенскиот конгрес, одржан од ноември 1814 до јуни 1815 година, беше клучен дипломатски состанок чија цел беше обликување на постнаполеонска Европа. Иако Наполеон остана закана за време на неговите постапки, европските лидери и нивните амбасадори се состанаа во Виена за да одлучат за иднината на континентот откако неговото владеење ќе заврши целосно.
Една од основните задачи на Конгресот беше повторно исцртување на картата на Европа. Освојувањата на Наполеон драстично ги променија територијалните граници и системите на управување, што го оневозможи едноставното обновување на статус квото од пред 1790-тите. Како резултат на тоа, дипломатите прераспределија големи делови од земја меѓу нациите, споија и поделија територии, па дури и основаа сосема нови земји.
Друго значајно прашање на кое се занимаваше за време на Конгресот - или после него - беше воспоставувањето на устави за реконфигурираните држави. За време на Наполеон, многу региони претрпеа длабоки промени, поради што беа потребни јасни правила за управување. Овие устави честопати се занимаваа и со верските разлики, предизвикувајќи жестоки дискусии во Виена за доделување еднакви права на верските малцинства, особено на Евреите. Наполеон претходно им прошири повеќе права на Евреите за време на неговото владеење, додавајќи им итност и сложеност на овие дебати.
Конгресот, исто така, резултираше со формирање на Светата алијанса, пакт меѓу Русија, Австрија и Прусија. Овој сојуз се обиде да го поддржи христијанството и да го одбрани божественото право на монархиите против либералните и секуларните движења. Додека христијанството беше централно во сојузот, верата на владетелите варираше - православното христијанство за рускиот цар, католицизмот за австрискиот император и протестантизмот за прускиот крал - нагласувајќи ја заедничката посветеност за зачувување на монархиската власт и покрај верските разлики.
Да резимираме, Виенскиот конгрес ги постави основите за реструктуирана Европа, решавајќи територијални, уставни и религиозни прашања, истовремено поттикнувајќи сојузи кои се обидоа да ги балансираат револуционерните сили во децениите што доаѓаат.
Дали толеранцијата може да вклучи и дозволување на нетолеранција? Дали шефовите на држави, како кралот на Пиемонт, имаат навистина овластување да бараат толеранција од другите влади?
За повеќе информации за овој и други мировни договори, видете