Sefardisch museum in Toledo: coëxistentie van drie culturen
Het Sefardisch Museum van Toledo herstelt de herinnering aan de Joden van Spanje. Men noemde hen de Sefarische Joden genoemd, van het Hebreeuwse woord ‘Sefard’ – wat Spanje betekent. Het museum is in een middeleeuwse synagoge, die werd opgericht door de jood Samuel ha-Levi, de penningmeester van koning Pedro I van Castilië, in de eerste helft van de 14e eeuw. In die tijd maakten de Joden deel uit van de middeleeuwse samenleving, en sommigen hadden zelfs hoge posities aan het hof van de christelijke koningen. Toen de relatie tussen de Joden en de Katholieke Kerk verslechterde, en de Joden in 1492 uit Spanje werden verdreven, werd de synagoge omgevormd tot een kerk.
De synagoge en haar geschiedenis tonen de rol die de Joden in het middeleeuwse Spanje speelden. Het gebouw is een uitstekend voorbeeld van mudejarstijl, een kunststijl die veel elementen van islamitische kunst bevat en gebruikt is in zowel kerken als synagogen in het middeleeuwse post-islamitische Spanje. Het toont dat de Spaanse cultuur voortkomt uit drie culturen: de christelijke, islamitische en joodse cultuur.
Joodse musea en hun architectuur. Kan een gebouw een verhaal vertellen?
Hedendaagse Joodse musea hebben een bijzondere symbolische architectuur (bouwstijl) die hun doelen weerspiegelt en de verbeelding en emoties van de toeschouwers inspireert. Ze bevinden zich meestal op plaatsen die vroeger centraal stonden in het Joodse leven, soms zelfs in oude synagogen of in overblijfselen van andere gebouwen die ooit tot de Joodse gemeenschap behoorden. Ze geven de gebouwen een nieuw leven en herstellen zo het verleden. Er zijn ook musea in nieuwe gebouwen, die meestal door wereldberoemde architecten zijn ontworpen. Hun architectuur is expressief (sprekend), vol met verbanden met de Joodse geschiedenis en cultuur. Alleen door hun gebouw te zien en rond te wandelen in de ruimtes, kan je als bezoeker al achterhalen waar het museum over gaat. Zo’n architectuur kan bijna gelezen worden als een boek! Dit helpt bij het opbouwen van het verhaal van het museum.
Title
Sefardisch museum in Toledo: coëxistentie van drie culturen
content
Het Sefardisch Museum van Toledo herstelt de herinnering aan de Joden van Spanje. Men noemde hen de Sefarische Joden genoemd, van het Hebreeuwse woord ‘Sefard’ – wat Spanje betekent. Het museum is in een middeleeuwse synagoge, die werd opgericht door de jood Samuel ha-Levi, de penningmeester van koning Pedro I van Castilië, in de eerste helft van de 14e eeuw. In die tijd maakten de Joden deel uit van de middeleeuwse samenleving, en sommigen hadden zelfs hoge posities aan het hof van de christelijke koningen. Toen de relatie tussen de Joden en de Katholieke Kerk verslechterde, en de Joden in 1492 uit Spanje werden verdreven, werd de synagoge omgevormd tot een kerk.
De synagoge en haar geschiedenis tonen de rol die de Joden in het middeleeuwse Spanje speelden. Het gebouw is een uitstekend voorbeeld van mudejarstijl, een kunststijl die veel elementen van islamitische kunst bevat en gebruikt is in zowel kerken als synagogen in het middeleeuwse post-islamitische Spanje. Het toont dat de Spaanse cultuur voortkomt uit drie culturen: de christelijke, islamitische en joodse cultuur.
De synagoge en haar geschiedenis tonen de rol die de Joden in het middeleeuwse Spanje speelden. Het gebouw is een uitstekend voorbeeld van mudejarstijl, een kunststijl die veel elementen van islamitische kunst bevat en gebruikt is in zowel kerken als synagogen in het middeleeuwse post-islamitische Spanje. Het toont dat de Spaanse cultuur voortkomt uit drie culturen: de christelijke, islamitische en joodse cultuur.
Description
'Clipping' gewijd aan het Sefardisch Museum in Toledo gevestigd in het 14e eeuwse synagogegebouw.
Context
Joodse musea en hun architectuur. Kan een gebouw een verhaal vertellen?
Hedendaagse Joodse musea hebben een bijzondere symbolische architectuur (bouwstijl) die hun doelen weerspiegelt en de verbeelding en emoties van de toeschouwers inspireert. Ze bevinden zich meestal op plaatsen die vroeger centraal stonden in het Joodse leven, soms zelfs in oude synagogen of in overblijfselen van andere gebouwen die ooit tot de Joodse gemeenschap behoorden. Ze geven de gebouwen een nieuw leven en herstellen zo het verleden. Er zijn ook musea in nieuwe gebouwen, die meestal door wereldberoemde architecten zijn ontworpen. Hun architectuur is expressief (sprekend), vol met verbanden met de Joodse geschiedenis en cultuur. Alleen door hun gebouw te zien en rond te wandelen in de ruimtes, kan je als bezoeker al achterhalen waar het museum over gaat. Zo’n architectuur kan bijna gelezen worden als een boek! Dit helpt bij het opbouwen van het verhaal van het museum.
Hedendaagse Joodse musea hebben een bijzondere symbolische architectuur (bouwstijl) die hun doelen weerspiegelt en de verbeelding en emoties van de toeschouwers inspireert. Ze bevinden zich meestal op plaatsen die vroeger centraal stonden in het Joodse leven, soms zelfs in oude synagogen of in overblijfselen van andere gebouwen die ooit tot de Joodse gemeenschap behoorden. Ze geven de gebouwen een nieuw leven en herstellen zo het verleden. Er zijn ook musea in nieuwe gebouwen, die meestal door wereldberoemde architecten zijn ontworpen. Hun architectuur is expressief (sprekend), vol met verbanden met de Joodse geschiedenis en cultuur. Alleen door hun gebouw te zien en rond te wandelen in de ruimtes, kan je als bezoeker al achterhalen waar het museum over gaat. Zo’n architectuur kan bijna gelezen worden als een boek! Dit helpt bij het opbouwen van het verhaal van het museum.
Questions
Denk je dat leren over het multiculturele verleden van een bepaalde plaats ons denken over het heden kan beïnvloeden?
Temporal Coverage
20ste eeuw
Spatial Coverage
Europa, Spanje
map
39.8558 / -4.0293
Relation
Subject
Is Referenced By
Source
Sephardic Museum, Toledo
http://www.culturaydeporte.gob.es/msefardi/home.html
http://www.culturaydeporte.gob.es/msefardi/home.html
Audience
Yes
Creator
Tamara Sztyma