Palvetamine võõra pühaku ees

Anna Boggè oli prantsuse kaupmehe naine islamilinnas Izmiris. Seal elas ta suure hulga teiste eurooplaste seas. Nende hulka kuulusid katoliiklased nagu tema ise, aga ka protestandid ja ortodokssed kristlased. Tegelikult lubas Umari pakt selliste erinevate usundite esindajatel elada islamimaades. Kuid tõsiasi, et need erinevad kristlased elasid koos, tekitas ka pingeid. 1723. aastal oli Anna ainus tütar raskelt haigeks jäänud. Tütre tervendamiseks ei lootnud naine katoliku preestrile, vaid nõudis õigeusklike isandate abi. Need isandad ütlesid naisele, et ta peaks minema palverännakule Mettelino Püha Neitsi pühamusse. See polnud täiesti ebatavaline. Nagu üks katoliku preester kaebas, oli tegelikult palju katoliiklikke naisi, kes läksid ortodoksetesse pühadesse paikadesse, kui keegi haigeks jäi. Preestri jaoks oli see aga suur probleem, sest paljud neist katoliiklikest naistest arvasid lõpuks, et õigeusk on sama kehtiv kui katoliku usk. Mõned naised isegi abiellusid õigeusklike meestega. Anna sai lõpuks ühelt katoliiklaste grupilt loa minna soovitatud palverännakule, kuid see tekitas siiski palju skandaali. Protestandid mõnitasid katoliiklasi selle eest, et nad lubasid oma naistel palvetada mittekatoliiklike pühakute ees. Üks prantsuse kaupmees ütles, et kui Anna oleks olnud tema naine, oleks ta Anna tapnud enne naisel minna laskmist. Izmiri moslemitest valitsejate jaoks polnud sellel kõigel mingit vahet.

Umari paktis või lepingus määrati kindlaks eeskirjad, mille alusel mittemoslemid, näiteks juudid ja kristlased, võisid moslemite maal elada. Muhamedi järgijad olid seitsmendal sajandil vallutanud suure osa Araabiast ja Lähis-Idast, maad, kus elas palju erinevaid religioone. Nendest religioonidest olid juudid ja kristlased eristaatuses, kuna neid peeti moslemitega sarnaselt "raamatu inimesteks". Kõik kolm religiooni tuginesid pühale tekstile, mille oli ilmutanud prohvet või messias. Kuigi keegi ei tea kindlalt, kehtestas mittemoslemite suhtes kehtivad reeglid tõenäoliselt kaliif Umar I, kes valitses aastatel 634-644. Üks tähtsamaid seadusi oli, et kristlased ja juudid pidid moslemi valitsusele maksma spetsiaalset maksu, mida nimetati džizya'ks. Vastutasuks selle eest said nad dhimmi staatuse, mis tähendab "kaitsva rahva". Järgnevatel sajanditel vaidlesid paljud moslemi valitsejad ja juristid Umari pakti täpse tähenduse üle ja selle üle, millised täpsed reeglid kehtisid dhimmide suhtes nende maadel. Huvitaval kombel kinnitavad paljud meie käsutuses olevad allikad, et kristlased ja juudid kehtestasid need reeglid endale. Näiteks kirjades Umarile ja ühele tema komandörile on kirjas, et nad taotlesid kaliifi kaitset: "Kui sa [Umar] meie [kristlaste] juurde tulid, palusime sinult meie elu, meie perekondade ja meie vara ning meie usku olevate inimeste turvalisust nendel tingimustel.". Need tingimused hõlmasid peamiselt kristlaste austust moslemite ja islami usu vastu, samuti lubadust mitte takistada islami järgijaid. Viimastel aastatel on fraktsioonid arutanud ka dhimmide staatuse üle. Mõned näevad neid rõhutud inimestena, samas kui teised näevad nende staatust moslemite usulise sallivuse peamise näitena.

18. sajand

Iisrael, Palestiina

+38.42 / +27.14

Umari määrused

Filomena Viviana Tagliaferri, Tolerance re-shaped in the early-modern Mediterranean borderlands. Travellers, missionaries and proto-journalists (1683-1724), Routledge: Abingdon, New York, 2018, 128-129.

Yes

Bram De Ridder