Liiga palju vabadust Izmiris

Umari pakt moodustas Ottomani impeeriumi usulise mitmekesisuse aluse. Kuid mitte kõik polnud sellega rahul. 1724. aastal kirjutas katoliiklik misjonär Antonio Val di Sole kirja oma ülematele, kes elasid Roomas. Ta kaebas Türgis asuva Izmiri linna elanike üle. Talle tundus, et on liiga palju usulist mitmekesisust ja liiga vähe võimsaid inimesi selleks, et usundeid üksteisest lahus hoida. Ta ütles, et "inimeste vabadus, siin leiduvate usundite mitmekesisus ja tugevate autoriteetide puudumine on kõik asjaolud, mis toovad endaga kaasa suure libertinismi [mis tähendab, et rahvas tegi nii, nagu neile meeldis]". Di Val di Sole arvas, et selle usuvabaduse lai ulatus oli väga negatiivse mõjuga. Ta kartis, et see mõjutab "tähendust, ebausku ja tegusid, mis on otseselt vastuolus meie püha usu puhtusega."

Umari paktis või lepingus määrati kindlaks eeskirjad, mille alusel mittemoslemid, näiteks juudid ja kristlased, võisid moslemite maal elada. Muhamedi järgijad olid seitsmendal sajandil vallutanud suure osa Araabiast ja Lähis-Idast, maad, kus elas palju erinevaid religioone. Nendest religioonidest olid juudid ja kristlased eristaatuses, kuna neid peeti moslemitega sarnaselt "raamatu inimesteks". Kõik kolm religiooni tuginesid pühale tekstile, mille oli ilmutanud prohvet või messias. Kuigi keegi ei tea kindlalt, kehtestas mittemoslemite suhtes kehtivad reeglid tõenäoliselt kaliif Umar I, kes valitses aastatel 634-644. Üks tähtsamaid seadusi oli, et kristlased ja juudid pidid moslemi valitsusele maksma spetsiaalset maksu, mida nimetati džizya'ks. Vastutasuks selle eest said nad dhimmi staatuse, mis tähendab "kaitsva rahva". Järgnevatel sajanditel vaidlesid paljud moslemi valitsejad ja juristid Umari pakti täpse tähenduse üle ja selle üle, millised täpsed reeglid kehtisid dhimmide suhtes nende maadel. Huvitaval kombel kinnitavad paljud meie käsutuses olevad allikad, et kristlased ja juudid kehtestasid need reeglid endale. Näiteks kirjades Umarile ja ühele tema komandörile on kirjas, et nad taotlesid kaliifi kaitset: "Kui sa [Umar] meie [kristlaste] juurde tulid, palusime sinult meie elu, meie perekondade ja meie vara ning meie usku olevate inimeste turvalisust nendel tingimustel.". Need tingimused hõlmasid peamiselt kristlaste austust moslemite ja islami usu vastu, samuti lubadust mitte takistada islami järgijaid. Viimastel aastatel on fraktsioonid arutanud ka dhimmide staatuse üle. Mõned näevad neid rõhutud inimestena, samas kui teised näevad nende staatust moslemite usulise sallivuse peamise näitena.

18. sajand

Süüria

+38.42 / +27.14

Umari määrused

Filomena Viviana Tagliaferri, Tolerance re-shaped in the early-modern Mediterranean borderlands. Travellers, missionaries and proto-journalists (1683-1724)’, Routledge: Abingdon, New York, 2018, 153.

Yes

Bram De Ridder