Уверување или заштита од хартија?

Некои делови од Уставот на Медина укажуваат дека односите меѓу муслиманите и Евреите не биле совршени, и покрај сојузот меѓу нив. По битката кај Бадр во 624 година, некои Евреи во Медина покажале сочувство за непријателите на Мухамед во Мека. Причините за ова се неизвесни, но Мухамед наредил егзекуција на еден Евреин, Каб ибн ал-Ашраф. Ал-Ашраф всушност бил син на татко неевреин и мајка Еврејка, но главно бил одгледан од неговото еврејско семејство. Неизвесно е и зошто е убиен. Можеби протестирал затоа што Мухамед принудил емигрирање на еврејско племе од Медина, или можеби затоа што Ал Ашраф сочувствувал со непријателите на пророкот. Можеби тоа беше затоа што напиша критичка песна за Мухамед. Или можеби тоа беше затоа што имал план да го убие пророкот. Без оглед на причината, по егзекуцијата на ал-Ашраф, Евреите и другите немуслимани повеќе не се чувствуваа безбедни во Медина. Поради оваа причина, во Уставот беше додаден уште еден документ. Овој текст потврди дека мирниот сојуз ги вклучува и Евреите и вели дека треба да се избегнува предавство. Исто така, се вели дека сите групи треба да имаат добри намери едни кон други.

Уставот на Медина не е устав каков што го знаеме денес. Во повеќето земји, устав е документ кој ги содржи најважните закони на таа земја. Сите други закони се засноваат на него и ниедно друго правило не може да му противречи. Наместо тоа, Уставот на Медина е договор помеѓу пророкот Мухамед и племињата на градот Јатриб (Јатриб е старото име на Медина). Откако Мухамед и неговите следбеници биле принудени да ја напуштат Мека, тие побарале засолниште во Јатриб. Поради борбите меѓу двете од најголемите племиња на Јатриб, Авс и Хазраџ, жителите на градот барале решение. Затоа тие формираа братство, или уммет, меѓу сите племиња. Ова ги вклучувало и Евреите со кои имале сојузи. Примарниот арбитер на оваа конфедерација ќе биде Мухамед, што го направи најважната фигура во градот. Уставот всушност содржи осум различни документи, бидејќи неколку додатоци беа користени за да се објасни, на пример, статусот на Евреите во Јатриб. И исламските и неисламските научници се согласуваат дека текстот што го имаме денес е веројатно оригиналниот од времето на Мухамед. Тоа значи дека се работи за текст од 1 година во исламскиот календар или 622 според европско време.

7 ви век

Арапски Полуостров

+24.4666666666667 / +39.6

Уставот на Медина

R.B. Serjeant, ‘The "Sunnah Jami'ah,", Pacts with the Yathrib Jews, and the "Tahrim" of Yathrib: Analysis and Translation of the Documents Comprised in the So-Called “Constitution of Medina”’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 41.1 (1978), 1-42.

Yes

Bram De Ridder