Еврејски музеј, Берлин: Тешка историја и надежи за обновување
Музејот т.е. зградата, дизајнирана од Даниел Либескинд, која беше отворена за јавноста во 2001 година, е метафора на тешката германско-еврејска историја. Влезот се наоѓа во поранешниот Апелационен суд во Прусија од 18 век. Истата, не потсетува дека еврејската историја е вкоренета и во минатото на Германија. Главната изложба е сместена во нова монументална и експресивна зграда посветена на холокаустот. Нејзината архитектура ги отфрла класичните архитектонски правила. На заробените, метални sидови доминираат панорамите кои ја пробиваат зградата под различни агли. Просторот внатре е пресечен со недостапни празнини направени од бетон. Тие ја симболизираат празнината што се создаде откако беше елиминирано германското еврејско население, т.е. евреите во Германија. Пред да влезат во музејот, посетителите треба да го следат, т.е. да поминат преку подземниот премин составен од три коридори кои ја симболизираат судбината на Евреите во нацистичка Германија: „Оска на континуитет“, „Оска на егзил“ и „Оска на холокаустот“.Наспроти признавањето на уништувањето на еврејскиот живот, зградата исто така ја изразува и надежта за обесштетување и обнова. Оваа порака е особено евоцирана од монументалниот стаклен двор што наликува на Сука, традиционален еврејски шатор изграден по повод празникот кој го слави бегството на Израелците од ропството во Египет.
Современите еврејски музеи имаат необична симболичка архитектура која ги комуницираат нивните мисии, влегуваат во дијалог со околниот простор и ја инспирираат имагинацијата и емоциите на нивните гледачи. Обично се наоѓаат на местата што порано биле центри на еврејскиот живот. Понекогаш тие се наоѓаат во старите синагоги или остатоци од други згради што некогаш припаѓале на еврејската заедница. Тие им даваат нов живот и го обновуваат минатото. Исто така, постојат музеи лоцирани во нови згради кои обично се дизајнирани од светски познати архитекти. Нивната архитектура е експресивна, полна со здруженија поврзани со еврејската историја и култура. Само со гледање на зградата и со движење во вселената, посетителите можат да добијат основно разбирање за што се работи за музејот. Таквата архитектура може да се прочита како книга! Тоа помага да се изгради сликата и значењето на музејот.
Title
Еврејски музеј, Берлин: Тешка историја и надежи за обновување
content
Зградата, дизајнирана од Даниел Либескинд и отворена за јавноста во 2001 година, е метафора на тешката германско-еврејска историја. Влезот се наоѓа во поранешниот Пруски Апелационен суд од 18 век. Тоа не потсетува дека еврејската историја е исто така вкоренета во минатото на Германија. Главната изложба е сместена во нова монументална и експресивна зграда која се однесува на Холокаустот. Неговата архитектура ги отфрла класичните правила. Има коси, метални ѕидови во кои доминираат хоризонти кои ја пробиваат зградата под различни агли. Просторот внатре е пресечен со непристапни празнини од бетон. Тие ја симболизираат празнината што настана по елиминирањето на германско-еврејското население. Пред да влезат на изложбата, посетителите треба да одат по подземниот премин составен од три коридори кои ја симболизираат судбината на Евреите во нацистичка Германија: „Оска на континуитет“, „Оска на егзил“ и „Оска на холокаустот“. Иако го препознава уништувањето на еврејскиот живот, зградата исто така изразува надеж за репарација и обнова. Оваа порака особено е евоцирана од монументалниот стаклен двор што наликува на Сука, традиционален еврејски шатор изграден по повод празникот на бегството на Израелците од ропството во Египет.
Description
Клипинг посветен на симболиката на архитектурата на Еврејскиот музеј Берлин дизајниран од Даниел Либескинд
Context
Еврејските музеи и нивната архитектура. Дали зградата може да раскаже приказна?
Современите еврејски музеи имаат необична симболична архитектура која ги соопштува нивните мисии, влегува во дијалог со околниот простор и ја инспирира имагинацијата и емоциите на нивните гледачи. Тие обично се наоѓаат на местата кои порано биле центри на еврејскиот живот. Понекогаш тие се наоѓаат во стари синагоги или остатоци од други згради кои некогаш припаѓале на еврејската заедница. Тие им даваат нов живот и го обновуваат минатото. Има и музеи сместени во нови згради кои обично се дизајнирани од светски познати архитекти. Нивната архитектура е експресивна, полна со асоцијации поврзани со еврејската историја и култура. Само со гледање на зградата и со движење во нејзиниот простор посетителите можат да добијат основно разбирање за тоа што е музејот. Таквата архитектура може да се чита како книга! Тоа помага да се изгради нарацијата на музејот.
Современите еврејски музеи имаат необична симболична архитектура која ги соопштува нивните мисии, влегува во дијалог со околниот простор и ја инспирира имагинацијата и емоциите на нивните гледачи. Тие обично се наоѓаат на местата кои порано биле центри на еврејскиот живот. Понекогаш тие се наоѓаат во стари синагоги или остатоци од други згради кои некогаш припаѓале на еврејската заедница. Тие им даваат нов живот и го обновуваат минатото. Има и музеи сместени во нови згради кои обично се дизајнирани од светски познати архитекти. Нивната архитектура е експресивна, полна со асоцијации поврзани со еврејската историја и култура. Само со гледање на зградата и со движење во нејзиниот простор посетителите можат да добијат основно разбирање за тоа што е музејот. Таквата архитектура може да се чита како книга! Тоа помага да се изгради нарацијата на музејот.
Questions
Како би се чувствувале движејќи се во таков простор?
Temporal Coverage
21 ви век
Spatial Coverage
Европа, Германија
map
52.502 / 13.395
Relation
Subject
Is Referenced By
Bibliographic Citation
Clemens Beeck, Daniel Libeskind and the Jewish Museum Berlin, Berlin 2011.
Audience
Yes
Creator
Tamara Sztyma