Europa en Ibn Taymiyya
Tareq Oubrou is een Franse imam (geestelijk leider en leraar bij de islam) en reformist (hervormingsgezinde), ook bekend als de 'imam van Bordeaux'. Volgens Cedric Baylocq, een onderzoeker naar de islam in Europa, heeft Tareq Oubrou de volgende woorden van Ibn Taymiyya meerdere malen geciteerd in zijn vrijdagpreken (een preek is een toespraak tijdens een kerkdienst):
“Ik leef liever onder de leiding van een rechtvaardige niet-moslim dan onder die van een onrechtvaardige moslim.”
Hij haalde ook het volgende citaat aan van Ibn Qayyim, de leerling van Ibn Taymiyya:
"Allah steunt een rechtvaardige staat, zelfs als die niet-moslim is; hij steunt geen
onrechtvaardige staat, zelfs niet als die moslim is.”
De conferentie van Mardin vond plaats in de Turkse stad Mardin in maart 2010. Het doel van deze conferentie was de vreedzame co-existentie (het naast elkaar bestaan) van moslims en niet-moslims in overeenstemming te brengen met de islamitische wet. Het hoofdthema was de juiste interpretatie van een juridisch advies (fatwa) van de islamitische geleerde Ibn Taymiyya (1263-1328) over de status van de multireligieuze stad Mardin tijdens zijn leven.
Ibn Taymiyya daagt de traditionele indeling van de wereld volgens de klassieke juridische islam uit. Deze juristen verdeelden de wereld in twee delen: het domein van de vrede (islam) en het domein van de oorlog (niet-islam). Het was het resultaat van de inspanningen van vroege islamitische geschiedkundigen om te voorzien in de behoeften van een groeiend rijk. Sommige hedendaagse geleerden houden nog altijd vast aan deze opvatting, terwijl anderen van mening zijn dat deze verdeling niet meer toegepast kan worden en stellen ze nieuwe inzichten voor.
Het eerste voorstel in Europa om de klassieke verdeeldheid te overwinnen, komt van geleerden die gerelateerd zijn aan de Unie van Islamitische Organisaties in Frankrijk. Zij zeiden dat Europa het land van het 'pact' (verbond) is waar de religieuze diversiteit, wederzijds respect en verantwoordelijkheid gegarandeerd is.
Als een van de belangrijkste moslimgeleerden is Ibn Taymiyya een bron van gezag voor geleerden met verschillende achtergronden. Dit fragment toont de relevantie van Ibn Taymiyya's denken aan voor het hedendaagse islamitische denken in Europa.
Title
Europa en Ibn Taymiyya
content
Tareq Oubrou is een Franse imam (geestelijk leider en leraar bij de islam) en reformist (hervormingsgezinde), ook bekend als de 'imam van Bordeaux'. Volgens Cedric Baylocq, een onderzoeker naar de islam in Europa, heeft Tareq Oubrou de volgende woorden van Ibn Taymiyya meerdere malen geciteerd in zijn vrijdagpreken (een preek is een toespraak tijdens een kerkdienst):
“Ik leef liever onder de leiding van een rechtvaardige niet-moslim dan onder die van een onrechtvaardige moslim.”
Hij haalde ook het volgende citaat aan van Ibn Qayyim, de leerling van Ibn Taymiyya:
"Allah steunt een rechtvaardige staat, zelfs als die niet-moslim is; hij steunt geen
onrechtvaardige staat, zelfs niet als die moslim is.”
“Ik leef liever onder de leiding van een rechtvaardige niet-moslim dan onder die van een onrechtvaardige moslim.”
Hij haalde ook het volgende citaat aan van Ibn Qayyim, de leerling van Ibn Taymiyya:
"Allah steunt een rechtvaardige staat, zelfs als die niet-moslim is; hij steunt geen
onrechtvaardige staat, zelfs niet als die moslim is.”
Description
Deze 'clipping' toont de relevantie van een middeleeuwse islamitische geleerde in het hedendaagse islamitische denken in Europa met betrekking tot religieus pluralisme.
Context
De conferentie van Mardin vond plaats in de Turkse stad Mardin in maart 2010. Het doel van deze conferentie was de vreedzame co-existentie (het naast elkaar bestaan) van moslims en niet-moslims in overeenstemming te brengen met de islamitische wet. Het hoofdthema was de juiste interpretatie van een juridisch advies (fatwa) van de islamitische geleerde Ibn Taymiyya (1263-1328) over de status van de multireligieuze stad Mardin tijdens zijn leven.
Ibn Taymiyya daagt de traditionele indeling van de wereld volgens de klassieke juridische islam uit. Deze juristen verdeelden de wereld in twee delen: het domein van de vrede (islam) en het domein van de oorlog (niet-islam). Het was het resultaat van de inspanningen van vroege islamitische geschiedkundigen om te voorzien in de behoeften van een groeiend rijk. Sommige hedendaagse geleerden houden nog altijd vast aan deze opvatting, terwijl anderen van mening zijn dat deze verdeling niet meer toegepast kan worden en stellen ze nieuwe inzichten voor.
Het eerste voorstel in Europa om de klassieke verdeeldheid te overwinnen, komt van geleerden die gerelateerd zijn aan de Unie van Islamitische Organisaties in Frankrijk. Zij zeiden dat Europa het land van het 'pact' (verbond) is waar de religieuze diversiteit, wederzijds respect en verantwoordelijkheid gegarandeerd is.
Als een van de belangrijkste moslimgeleerden is Ibn Taymiyya een bron van gezag voor geleerden met verschillende achtergronden. Dit fragment toont de relevantie van Ibn Taymiyya's denken aan voor het hedendaagse islamitische denken in Europa.
Ibn Taymiyya daagt de traditionele indeling van de wereld volgens de klassieke juridische islam uit. Deze juristen verdeelden de wereld in twee delen: het domein van de vrede (islam) en het domein van de oorlog (niet-islam). Het was het resultaat van de inspanningen van vroege islamitische geschiedkundigen om te voorzien in de behoeften van een groeiend rijk. Sommige hedendaagse geleerden houden nog altijd vast aan deze opvatting, terwijl anderen van mening zijn dat deze verdeling niet meer toegepast kan worden en stellen ze nieuwe inzichten voor.
Het eerste voorstel in Europa om de klassieke verdeeldheid te overwinnen, komt van geleerden die gerelateerd zijn aan de Unie van Islamitische Organisaties in Frankrijk. Zij zeiden dat Europa het land van het 'pact' (verbond) is waar de religieuze diversiteit, wederzijds respect en verantwoordelijkheid gegarandeerd is.
Als een van de belangrijkste moslimgeleerden is Ibn Taymiyya een bron van gezag voor geleerden met verschillende achtergronden. Dit fragment toont de relevantie van Ibn Taymiyya's denken aan voor het hedendaagse islamitische denken in Europa.
Questions
Hoe zou je Europa noemen? Het land van... ? Komt deze definitie overeen met wat je in jouw dagelijks leven ervaart?
Temporal Coverage
13de en 21ste eeuw
Date
2010
Spatial Coverage
Europa, Turkije
map
37.316667 / 40.737778
Subject
Is Referenced By
Bibliographic Citation
Cédric Baylocq, ‘The autonomistation of the Muslim Brotherhood in Europe: Da’wa, mixité and non-Muslims’, in Roel Meijer and Edwin Bakker (eds). The Muslim Brotherhood in Europe. London: Hurst & Company, 2012, pp. 159-160.
Creator
Nadia Hindi