De "Shast" van Akbar: een gemengd geschenk geven

Na de oprichting van de Din-i Ilahi religie door keizer Akbar, kregen de volgelingen ervan van hem shast. Het is onduidelijk wat deze shast precies was, maar het zou een ring of een draad van stof kunnen zijn. In ieder geval bevatte het elementen uit verschillende religies. Een shast werd oorspronkelijk geassocieerd met Zoroastrim en Hindoeïsme, maar het kledingstuk zelf was bedrukt met de zin "Allah-u-Akbar". Sommige geleerden zeggen ook dat de keizer het idee kreeg van christenen, die hem hadden verteld over de rituelen die de paus zijn gezag gaven.

Akbar de Grote (1542-1605) was de derde leider van het Mughal-rijk. De Mughals regeerden over uitgestrekte gebieden in India, waar veel verschillende bevolkingsgroepen met veel verschillende religies woonden. De voorgangers van Akbar waren volgelingen van de islam die uit Centraal-Azië waren geëmigreerd. Dus ondanks deze blijvende diversiteit in India, genoten moslims een bevoorrechte positie aan het Mughal hof en in het bredere Rijk. Dit veranderde met de heerschappij van Akbar. Hij volgde een ongewone religieuze weg. Aan het begin van zijn bewind was Akbar sterk gehecht aan het moslimgeloof van zijn vader en grootvader. Hij trad zelfs op tegen andere moslimsekten als hij vond dat ze ketters handelden. Gaandeweg kwam hij echter tot de overtuiging dat geen van de bestaande godsdiensten de waarheid in pacht had. Daarom stichtte hij in 1582 zijn eigen godsdienst, die het best bekend is als het Din-i Ilahi. Deze nieuwe religie was gebaseerd op het principe van Sulh-i-kul. Dit wordt vaak vertaald als 'universele vrede'. In feite bevorderde het Din-i Ilahi tolerantie tussen verschillende volkeren en religies. De nieuwe godsdienst bevatte ook elementen van andere godsdiensten, waaronder de islam en het hindoeïsme. De religie was echter ook sterk gericht op Akbar zelf. De keizer selecteerde persoonlijk zijn eigen geloofsgenoten, wat betekende dat de religie meestal beperkt bleef tot een paar mensen aan het hof. Sommige geleerden hebben dan ook betoogd dat het Din-i Ilahi meer een politiek systeem was dan een echte godsdienst.

16de eeuw

Europa, Duitsland

+27.091 / +77.661

Vrede van Augsburg

Khaliq Ahmad Nizami, Akbar & Religion, New Delhi: Idarah-i-Adabiyat-i-Delli, 1989, p.134.

Yes

Bram De Ridder