Ein Kritiker der Erklärung von Marrakesch
"Es ist sehr positiv, dass religiöse Vertreter aus verschiedenen islamischen Ländern zusammengekommen sind, um die Situation der religiösen Minderheiten zu überprüfen. Dies ist an sich schon eine wichtige Anerkennung sowie die Einsicht in die Notwendigkeit, den Minderheiten alle ihre Rechte zu gewähren. Der Schwachpunkt der Konferenz besteht darin, dass sie nicht abgehalten wurde, um sich bei den Minderheiten für die in der Vergangenheit begangenen Missbräuche zu entschuldigen oder die Fehler anzuerkennen. Vielmehr wurde sie zu einem einzigen Zweck abgehalten. Sie wollte verhindern, dass der Islam als Religion nicht Schuld an dem ist, was den religiösen Minderheiten widerfährt, zumal der Terrorismus und der Islamische Staat im Irak und in Syrien (ISIS) die Schuld dafür tragen. Meiner Meinung nach hätte die Konferenz von der Realität ausgehen müssen, dass religiöse Minderheiten in der islamischen Welt vor dem Terrorismus und dem ISIS gelebt haben. Die Probleme, mit denen sie konfrontiert waren, hatten mit der religiösen Autorität zu tun. Mit den Gesetzen, die die Beziehungen zu den religiösen Minderheiten im Laufe der Zeit geregelt haben. Mit den Gesetzen, die die Dhimmies (hauptsächlich Christen und Juden, die unter islamischer Herrschaft leben) betreffen. Ja, die Dhimmies lebten unter dem Schutz der Muslime. Aber sie wurden in vielen Dingen diskriminiert, die wir heute als Teil der Rassendiskriminierung betrachten".
Kontext:
Die Rechte religiöser Minderheiten in einem islamischen Kontext sind ein großes Thema, da sie im Nahen Osten unter der Flagge des Islamischen Staates im Irak und in Syrien (ISIS) zwischen 2014 und 2017 verfolgt wurden. Die Konferenz zur Erklärung von Marrakesch über die Rechte religiöser Minderheiten in überwiegend muslimischen Mehrheitsgemeinschaften fand 2016 unter der Schirmherrschaft des Königs von Marokko statt. Sie brachte zahlreiche muslimische Gelehrte aus über 120 Ländern sowie führende Vertreter nicht-muslimischer Religionsgemeinschaften zusammen. Die Erklärung von Marrakesch hebt die positiven Aspekte des religiösen Pluralismus unter islamischer Herrschaft in der Vergangenheit hervor, wie den Schutz von Nicht-Muslimen und die ihnen gewährte Religionsfreiheit (der Dhimmah-Pakt). Dieser Ausschnitt zeigt einige der kritischen Stimmen zur Erklärung aus der Sicht von Ahmad Asid, einem Amazigh-Aktivisten und Gelehrten aus Marokko.
In diesem Ausschnitt bezieht er sich auf den Status der Dhimmis, insbesondere auf die Bestimmungen des Kalifen Umar (634 bis 644), nach denen Christen und Juden bestimmten Einschränkungen unterlagen. Beispielsweise mussten Christen ihre Haare auf eine bestimmte Weise schneiden, sie durften keine Waffen tragen, ihre Häuser durften nicht höher gebaut werden als die eines Muslims usw. (siehe die Ausschnitte aus den Bestimmungen von Umar). Die Amazighs sind die Ureinwohner Nordafrikas. Sie sind überwiegend sunnitische Muslime, aber einigen Quellen zufolge gab es in jüngerer Zeit auch Konversionen zum Christentum. Obwohl sie demografisch gesehen nicht als Minderheit betrachtet werden können, wurden sie im Laufe der Geschichte „minderheitlich gemacht“.
Gelehrte wie Brian A. Catlos (2014) stellen fest, dass Regeln, die Dhimmies einschränken, "nur an bestimmten Orten und zu bestimmten Zeiten eingeführt wurden und häufig völlig unbeachtet blieben". Jedenfalls ist das Problem der Behauptung von Asid der Platz, von dem sie stammt, eine Al Hayat TV-Show namens Bruder Rachid. Diese Sendung verbreitet einen islamfeindlichen Diskurs, der die Idee eines Kampfes der Kulturen zwischen dem Islam und dem Westen verstärkt.
Können Kritik und Toleranz miteinander vereinbar sein?