Beschwichtigungen oder Papierschutz?

Einige Teile der Verfassung von Medina deuten darauf hin, dass die Beziehungen zwischen Muslimen und Juden trotz der Allianz zwischen ihnen nicht perfekt waren. Nach der Schlacht von Badr im Jahre 624 zeigten einige Juden in Medina Sympathie für Muhammads Feinde in Mekka, und Muhammed befahl die Hinrichtung eines Juden, Ka'b ibn al-Ashraf. Al-Ashraf war eigentlich der Sohn eines nichtjüdischen Vaters und einer jüdischen Mutter, aber er wurde hauptsächlich von seiner jüdischen Familie aufgezogen. Warum er getötet wurde, ist ungewiss. Vielleicht war er wütend, weil Muhammed die Auswanderung eines jüdischen Stammes aus Medina erzwang, oder vielleicht war es, weil al-Ashraf mit den Feinden des Propheten sympathisierte. Vielleicht war es, weil er ein kritisches Gedicht über Mohammed geschrieben hat. Oder möglicherweise, weil er einen Plan hatte, ihn zu töten. Was auch immer der Grund war, nach der Hinrichtung von al-Ashraf fühlten sich die Juden und andere Nicht-Muslime nicht mehr sicher in Medina. Aus diesem Grund wurde der Verfassung ein weiteres Dokument hinzugefügt. Dieser Text bestätigte, dass die friedliche Allianz die Juden einschloss und sagte, dass Verrat vermieden werden sollte. Es sagte auch, dass alle Gruppen gute Absichten zueinander haben sollten.

Die Verfassung von Medina ist keine Verfassung, wie wir sie heute kennen. In den meisten Ländern ist eine Verfassung ein Dokument, das die wichtigsten Gesetze des jeweiligen Landes enthält. Alle anderen Gesetze basieren darauf, und keine andere Regel kann ihr widersprechen. Stattdessen ist die Verfassung von Medina ein Abkommen zwischen dem Propheten Muhammed und den Stämmen der Stadt Yathrib (Yathrib ist der alte Name für Medina). Nachdem Muhammed und seine Anhänger gezwungen waren, Mekka zu verlassen, suchten sie in Yathrib Zuflucht. Wegen der Kämpfe zwischen zwei der größten Stämme von Yathrib, den Aws und den Khazraj, suchten die Bewohner der Stadt nach einer Lösung. Sie bildeten daher eine Bruderschaft, oder Umma, zwischen allen Stämmen, zu denen auch die Juden gehörten, mit denen sie sich verbündet hatten. Der Hauptschiedsrichter dieser Konföderation sollte Muhammed sein, was ihn zur wichtigsten Figur in der Stadt machte. Die Verfassung enthält eigentlich acht verschiedene Dokumente, da mehrere Ergänzungen verwendet wurden, um den Status der Juden in Yathrib zu erklären. Sowohl islamische als auch nicht-islamische Gelehrte sind sich einig, dass der Text, den wir heute haben, wahrscheinlich der Originaltext aus der Zeit Muhammeds ist. Das bedeutet, dass es sich um einen Text aus dem Jahr 1 des islamischen Kalenders handelt, oder 622 nach europäischer Zeitrechnung.

7. Jahrhundert

Arabische Halbinsel

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Verfassung von Medina

R.B. Serjeant, ‘The "Sunnah Jami'ah,", Pacts with the Yathrib Jews, and the "Tahrim" of Yathrib: Analysis and Translation of the Documents Comprised in the So-Called “Constitution of Medina”’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 41.1 (1978), 1-42.

Yes

Bram De Ridder