Roger Williams ja Rhode Islandi, 17. sajandi sallivuse varjupaiga, rajamine
̎ Jumala tahe ja käsk on see, et alates tema Poja, Issanda Jeesuse tulekust, antakse kõikidele paganlikele, juudi, türgi või kristlusevastastele südametunnistustele ja jumala kummardamistele luba, olenemata rahvusest ja päritoluriigist. Jumal ei nõua üheski tsiviilriigis usu ühtluse kehtestamist ja sundimist. Sunnitud ühtlus on varem või hiljem põhjus, miks tekib kodusõda, rüüstatakse südametunnistust, kiusatakse taga Jeesus Kristust Kristust tema teenijate kiusamise läbi ning eksisteerib silmakirjalikkus ja miljonite hingede hävitamine.̎
1620. aastatel elas Kirde-Ameerikas Massachusettsi regioonis range protestantide rühm, keda nimetati puritaanideks. Nad kavatsesid elada kristluse range tõlgenduse järgi ja ei nõustunud teisitimõtlemisega. 1636. aastal tahtsid nad vangistada ja saata Inglismaale tagasi Roger Williamsi, ühe mehe, kellel olid mõned ideed, mis teisi koloniste šokeerisid. Näiteks väitis ta, et Ameerika kuulus indiaanlastele ja Inglise kuningal ei olnud õigust kolonistidele Ameerika maid jagada. Samuti uskus ta, et tõelised kristlased peaksid katkestama kõik sidemed Inglise kirikuga, mida ta pidas korrumpeerunuks. Vangistusest pääsemiseks põgenes Williams ühel külmal talveööl kõrbesse. Meest võtsid vastu indiaanlased, keda ta tundis ja kellega ta oli sõbrustanud. Ta elas mõnda aega nende juures. Nad andsid või müüsid talle tüki maad Narragansetti lahes, kus Williams moodustas uue koloonia. Ta nimetas seda Providence'iks, mis on praeguse Ameerika Ühendriikide Rhode Islandi osariigi alus.
Oma uues asulas asutas Roger Williams demokraatliku ühiskonna, kus kõiki mehi peeti võrdseteks (kuigi naised olid endiselt hääletamisest kõrvale jäetud). Usuvabadus oli kõigile: igasuguse usulise veendumusega inimesed - protestandid, katoliiklased, juudid, paganad (indiaanlased), moslemid - võisid oma usust kinni pidada ja avalikult jumalat kummardada ning püstitada religioosseid hooneid. Pealegi olid tsiviilvõimud vastutulelikud kõigi usuliste veendumuste suhtes. Kuna nad ei saanud konkreetset religioosset käitumist kehtestada ega takistada, tühistasid nad pühapäevase puhkeaja, kuna see oli kristlik tava. Samuti võis igaüks, olenemata tema veendumustest (sealhulgas ateistid), saada riigiteenistujaks või kohtunikuks. Vande küsimine oli isegi ebaseaduslik, sest vande andmist peeti religioosseks teoks. Ainsad olukorrad, mil tsiviilvõimud said sekkuda usuasjadesse, olid need, kus ohustati tsiviilkorda või ei austatud teiste õigusi. Seetõttu maksid kõik elanikud ühesuguseid makse. See vabaduse aste oli tol ajal tõeliselt revolutsiooniline ja võib-olla on seda ka praegu. (vt väljalõiget Schellekens d1 - Rhode Islandi harta).
For more information on this and other peace treaties, see
Title
Roger Williams ja Rhode Islandi, 17. sajandi sallivuse varjupaiga, rajamine
content
̎ Jumala tahe ja käsk on see, et alates tema Poja, Issanda Jeesuse tulekust, antakse kõikidele paganlikele, juudi, türgi või kristlusevastastele südametunnistustele ja jumala kummardamistele luba, olenemata rahvusest ja päritoluriigist. Jumal ei nõua üheski tsiviilriigis usu ühtluse kehtestamist ja sundimist. Sunnitud ühtlus on varem või hiljem põhjus, miks tekib kodusõda, rüüstatakse südametunnistust, kiusatakse taga Jeesus Kristust Kristust tema teenijate kiusamise läbi ning eksisteerib silmakirjalikkus ja miljonite hingede hävitamine.̎
Description
Roger Williamsi vaated usuvabadusele, mis inspireeris Rhode Islandi kolooniat XVII sajandil.
Context
1620. aastatel elas Kirde-Ameerikas Massachusettsi regioonis range protestantide rühm, keda nimetati puritaanideks. Nad kavatsesid elada kristluse range tõlgenduse järgi ja ei nõustunud teisitimõtlemisega. 1636. aastal tahtsid nad vangistada ja saata Inglismaale tagasi Roger Williamsi, ühe mehe, kellel olid mõned ideed, mis teisi koloniste šokeerisid. Näiteks väitis ta, et Ameerika kuulus indiaanlastele ja Inglise kuningal ei olnud õigust kolonistidele Ameerika maid jagada. Samuti uskus ta, et tõelised kristlased peaksid katkestama kõik sidemed Inglise kirikuga, mida ta pidas korrumpeerunuks. Vangistusest pääsemiseks põgenes Williams ühel külmal talveööl kõrbesse. Meest võtsid vastu indiaanlased, keda ta tundis ja kellega ta oli sõbrustanud. Ta elas mõnda aega nende juures. Nad andsid või müüsid talle tüki maad Narragansetti lahes, kus Williams moodustas uue koloonia. Ta nimetas seda Providence'iks, mis on praeguse Ameerika Ühendriikide Rhode Islandi osariigi alus.
Oma uues asulas asutas Roger Williams demokraatliku ühiskonna, kus kõiki mehi peeti võrdseteks (kuigi naised olid endiselt hääletamisest kõrvale jäetud). Usuvabadus oli kõigile: igasuguse usulise veendumusega inimesed - protestandid, katoliiklased, juudid, paganad (indiaanlased), moslemid - võisid oma usust kinni pidada ja avalikult jumalat kummardada ning püstitada religioosseid hooneid. Pealegi olid tsiviilvõimud vastutulelikud kõigi usuliste veendumuste suhtes. Kuna nad ei saanud konkreetset religioosset käitumist kehtestada ega takistada, tühistasid nad pühapäevase puhkeaja, kuna see oli kristlik tava. Samuti võis igaüks, olenemata tema veendumustest (sealhulgas ateistid), saada riigiteenistujaks või kohtunikuks. Vande küsimine oli isegi ebaseaduslik, sest vande andmist peeti religioosseks teoks. Ainsad olukorrad, mil tsiviilvõimud said sekkuda usuasjadesse, olid need, kus ohustati tsiviilkorda või ei austatud teiste õigusi. Seetõttu maksid kõik elanikud ühesuguseid makse. See vabaduse aste oli tol ajal tõeliselt revolutsiooniline ja võib-olla on seda ka praegu. (vt väljalõiget Schellekens d1 - Rhode Islandi harta).
Oma uues asulas asutas Roger Williams demokraatliku ühiskonna, kus kõiki mehi peeti võrdseteks (kuigi naised olid endiselt hääletamisest kõrvale jäetud). Usuvabadus oli kõigile: igasuguse usulise veendumusega inimesed - protestandid, katoliiklased, juudid, paganad (indiaanlased), moslemid - võisid oma usust kinni pidada ja avalikult jumalat kummardada ning püstitada religioosseid hooneid. Pealegi olid tsiviilvõimud vastutulelikud kõigi usuliste veendumuste suhtes. Kuna nad ei saanud konkreetset religioosset käitumist kehtestada ega takistada, tühistasid nad pühapäevase puhkeaja, kuna see oli kristlik tava. Samuti võis igaüks, olenemata tema veendumustest (sealhulgas ateistid), saada riigiteenistujaks või kohtunikuks. Vande küsimine oli isegi ebaseaduslik, sest vande andmist peeti religioosseks teoks. Ainsad olukorrad, mil tsiviilvõimud said sekkuda usuasjadesse, olid need, kus ohustati tsiviilkorda või ei austatud teiste õigusi. Seetõttu maksid kõik elanikud ühesuguseid makse. See vabaduse aste oli tol ajal tõeliselt revolutsiooniline ja võib-olla on seda ka praegu. (vt väljalõiget Schellekens d1 - Rhode Islandi harta).
Questions
Miks edendas Williams usuvabadust? Miks peaks Jumal Williamsi sõnul vabadust nõudma? Kuidas saab Roger Williamsi ja Rhode Islandi hartaga kehtestatud usuvabadust võrrelda sellega, mida kogete? Kas näete sarnasusi või erinevusi? Kas arvate, et see võiks olla tänapäeva mudel? Milliseid raskusi näete?
Temporal Coverage
17. sajand
Spatial Coverage
Ameerika Ühendriigid, Rhode Island
map
41.823611 / -71.422222
Is Referenced By
Source
Roger Williams, The Bloudy Tenent of Persecution, for Cause of Conscience, Discussed [in a Conference between Truth and Peace]: and Mr. Cotton’s letter examined and answered, ed. Edward Bean Underhill, London, Hanserd Knollys Society, 1848 [reprint, orig. 1644], p. 2.
Audience
Yes
Creator
Patrick Pasture
Contributor
Christophe Schellekens