Го носиш она во што веруваш

Неколку од изворите што му се припишуваат на калифот Умар I или на неговите управители ја спомнуваат облеката. На пример, на христијаните што живееле во земји освоени од муслиманите, требало да ја потстрижат косата на посебен начин. Тие исто така требаше да носат специјален појас околу половината и не можеа да носат оружје. Целта беше да се осигура дека постои разлика помеѓу муслиманите и немуслиманите. Законите дури велат дека христијанинот никогаш не треба да изгледа како муслиман. Меѓутоа, доколку се почитувале правилата на Омар, христијаните и Евреите уживале посебна заштита и им било дозволено да ја слават својата религија.

Пактот или пактот на Омар ги определи правилата според кои немуслиманите, како што се Евреите и христијаните, може да живеат во муслиманските земји. Следбениците на Мухамед освоиле големи делови од Арабија и Блискиот Исток во седмиот век, земји кои биле населени со многу различни религии. Од овие религии, Евреите и христијаните уживале посебен статус, бидејќи се сметале за „луѓе на книгата“, слично како и муслиманите. Сите три религии се засноваа на свет текст откриен од пророк или Месија. Иако никој не знае со сигурност, правилата за немуслиманите веројатно ги поставил калифот Умар I, кој владеел од 634 до 644 година. Еден од најважните закони бил дека христијаните и Евреите требало да плаќаат посебен данок, наречен Џизија, на муслиманска влада. За возврат за ова, тие го добија статусот Дими, што значи „луѓе на заштита“. Во следните векови, многу муслимански владетели и адвокати дебатираа за точното значење на Пактот на Омар и за точните правила што важеле за Димите во нивните земји. Интересно, многу од изворите што ги имаме потврдуваат дека христијаните и Евреите си ги наметнале овие правила. На пример, во писмата до Омар и до еден од неговите команданти се вели дека тие барале заштита од калифот: „Кога ти [Омар] дојде кај нас [Христијаните], ние побаравме од тебе безбедност за нашите животи, нашите семејства и нашиот имот, и луѓето од нашата религија под овие услови.“ Тие услови главно вклучуваа почит од христијаните кон муслиманите и исламската вера, како и ветување дека нема да ги попречуваат следбениците на исламот. Во последниве години, политичките групи, исто така, дебатираа за статусот на Дими. Некои ги гледаат како угнетени луѓе, додека други го гледаат нивниот статус како клучен пример за верска толеранција од страна на муслиманите.

7 ви век

Португалија

+32.03 / +44.4

Одредбите на Омар

A.S. Tritton, The caliphs and their non-Muslim subjects: a critical study of the covenant of Umar, London: Cas, 1970.

Yes

Bram De Ridder