Dhimmitude heute?
Kontext:
Der Pakt oder Konvent von Umar legte die Regeln fest, nach denen Nicht-Muslime wie Juden und Christen in muslimischen Ländern leben konnten. Sie erhielten diesen Schutz vor allem deshalb, weil die Muslime in den von ihnen beherrschten Ländern immer noch eine Minderheit bildeten. Die Anhänger Mohammeds hatten im siebten Jahrhundert große Teile Arabiens und des Nahen Ostens erobert, Länder, die von vielen verschiedenen Religionen bewohnt waren. Von diesen Religionen genossen die Juden und Christen einen besonderen Status, da sie als "Volk des Buches" betrachtet wurden, ähnlich wie die Muslime. Sie alle gründeten ihre Religion auf einen heiligen Text, der von einem Propheten oder Messias offenbart wurde. Obwohl es niemand genau weiß, wurden die Regeln für Nicht-Muslime wahrscheinlich von Kalif Umar I. festgelegt, der von 634 bis 644 regierte. Eines der wichtigsten Gesetze war, dass Christen und Juden eine Sondersteuer, oder Jizya, an die muslimische Regierung zahlen mussten. Als Gegenleistung erhielten sie den Status von Dhimmi, was so viel bedeutet wie "Volk des Schutzes". In den folgenden Jahrhunderten diskutierten viele muslimische Herrscher und Gelehrte über die genaue Bedeutung des Paktes von Umar und über die genauen Regeln, die für die Dhimmi in ihren Ländern galten. Interessanterweise bezeugen viele der uns vorliegenden Quellen, dass die Christen und Juden sich diese Regeln selbst auferlegt haben. So heißt es beispielsweise in Briefen an Umar und einen seiner Befehlshaber, dass sie den Schutz des Kalifen suchten: "Als ihr [Umar] zu uns [den Christen] gekommen seid, baten wir euch um Sicherheit für unser Leben, unsere Familien und unseren Besitz und die Menschen unserer Religion unter diesen Bedingungen. Diese Bedingungen betrafen vor allem den Respekt der Christen gegenüber den Muslimen und dem islamischen Glauben sowie das Versprechen, sie nicht zu behindern. In den letzten Jahren haben politische Gruppen auch über den Status der Dhimmi debattiert. Einige sehen sie als unterdrückte Menschen, während andere ihren Status als ein Schlüsselbeispiel für religiöse Toleranz seitens der Muslime sehen.
За време на една презентација во 1995 година, писателот Бат Је'ор тврдеше дека постоел „мит за толеранција“ за статусот Дими. Наместо да бидат толерантни, рече таа, муслиманските владетели секогаш сериозно ги угнетувале христијанските и еврејските малцинства. За неа, ова угнетување беше причината поради која овие немуслимански заедници исчезнаа на Блискиот Исток и на други места. Таа го нарече овој процес „dhimmitude“. Таа, исто така, очекува дека Европа еден ден ќе стане муслимански континент, токму затоа што нејзината религиозна толеранција ќе започне процес на диммитуд. Сепак, идеите на Бат Јеор за толеранцијата и диммитудата се контроверзни. Таа потекнува од еврејско семејство кое беше принудено да го напушти Египет во 1957 година и сега живее во ОК. Таа никогаш не добила истражувачка диплома по историја, но пишува историски книги за статусот на муслиманите и немуслиманите. Иако некои професионални историчари поддржуваат некои нејзини тврдења, многу други ја критикуваа. Овие критички историчари тврдат дека таа ги избира само најлошите примери и не ја разгледува целата слика; на пример, нејзините тврдења дека еврејските и христијанските заедници исчезнале на Блискиот Исток не се точни - сè уште живеат еврејски и христијански заедници во многу муслимански земји. Некои од нејзините идеи беа вклучени и во „манифестот“ на Андерс Брејвик, кој во 2011 година уби 77 луѓе, главно тинејџери, во Норвешка. Таа изрази жалење што Брејвик ги искористил нејзините идеи за негативните ефекти на толеранцијата и рече дека тој е луда личност.
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Titel
content
Einige ihrer Ideen wurden auch in das "Manifest" von Anders Breivik aufgenommen, der 2011 in Norwegen 77 Menschen, vor allem Jugendliche, tötete. Sie bedauerte, dass Breivik ihre Ideen über die negativen Auswirkungen der Toleranz genutzt hat und sagte, dass er ein Wahnsinniger sei.
Beschreibung
Context
Obwohl es niemand genau weiß, wurden die Regeln für Nicht-Muslime wahrscheinlich von Kalif Umar I. festgelegt, der von 634 bis 644 regierte. Eines der wichtigsten Gesetze war, dass Christen und Juden eine Sondersteuer, oder Jizya, an die muslimische Regierung zahlen mussten. Als Gegenleistung erhielten sie den Status von Dhimmi, was so viel bedeutet wie "Volk des Schutzes". In den folgenden Jahrhunderten diskutierten viele muslimische Herrscher und Gelehrte über die genaue Bedeutung des Paktes von Umar und über die genauen Regeln, die für die Dhimmi in ihren Ländern galten.
Interessanterweise bezeugen viele der uns vorliegenden Quellen, dass die Christen und Juden sich diese Regeln selbst auferlegt haben. So heißt es beispielsweise in Briefen an Umar und einen seiner Befehlshaber, dass sie den Schutz des Kalifen suchten: "Als ihr [Umar] zu uns [den Christen] gekommen seid, baten wir euch um Sicherheit für unser Leben, unsere Familien und unseren Besitz und die Menschen unserer Religion unter diesen Bedingungen. Diese Bedingungen betrafen vor allem den Respekt der Christen gegenüber den Muslimen und dem islamischen Glauben sowie das Versprechen, sie nicht zu behindern.
In den letzten Jahren haben politische Gruppen auch über den Status der Dhimmi debattiert. Einige sehen sie als unterdrückte Menschen, während andere ihren Status als ein Schlüsselbeispiel für religiöse Toleranz seitens der Muslime sehen.