Das Karfreitagsabkommen: eine protestantische Antwort

"Kulturelle Vielfalt ist Teil von Gottes Absicht für uns. In unserem Konflikt hat Gott keine Favoriten und schätzt die Vielfalt der Kultur und Identität, die in unserer Gemeinschaft vorhanden ist. Auch wir müssen diese Vielfalt respektieren.

- Jede Kultur ist lebendig und dynamisch. Alles, was sich nicht ändern kann, wird verkümmern. Keine politische Vereinbarung sollte unsere orange und grüne Tradition einfach nur formalisieren. So riskieren wir eine sektiererische Apartheid - und leugnen Gottes Gabe der Schöpfung.

- Jede Person und jede Gemeinschaft muss die Freiheit haben, ihre Kultur auf jede legale Art und Weise auszuüben. Aber die Bibel lehrt, dass jede menschliche Tätigkeit (durch Sünde) fehlerhaft ist. Kulturen haben destruktive Elemente - die abgelehnt werden müssen. Auch dies ist Teil unseres Respekts für die Vielfalt.

- Das Sektenwesen ist weit verbreitet. Um es zu untergraben, müssen wir den Mut und das Engagement aufbringen, unsere Einstellungen und Praktiken sowohl als Einzelne als auch in der Gemeinschaft zu ändern".

Aus "Evangelical Contribution on Northern Ireland", A Time to Decide, 1998.

Kontext:

Die Reaktionen auf das Karfreitagsabkommen waren gemischt. Die strengen Protestanten lehnten es ab, weil es ihrer Meinung nach zu viele Zugeständnisse an die irischen Nationalisten machte. Andererseits ermutigt eine gemäßigte protestantische Gruppe in dieser Passage zu einer positiveren Haltung. Die Extremisten behaupteten, Gott sei auf ihrer Seite, aber hier wird Gott als neutral und die Vielfalt und Unterschiede wertend dargestellt. Traditionell wird die Farbe Orange mit Protestanten und Unionisten und die Farbe Grün mit Katholiken und Nationalisten assoziiert. Es wird hier argumentiert, dass diese Traditionen ihre eigenen Fehler erkennen und sich in einer Weise entwickeln müssen, die einander respektiert. Der Ausdruck " sektiererische Apartheid " erinnert an die rassistische Politik, die in Südafrika bis 1990 verfolgt wurde und die dazu führte, dass Schwarze und Weiße gezwungen waren, ein weitgehend getrenntes Leben zu führen. Es wird vorgeschlagen, dass, wenn Nordirland ähnliche Spaltungen vermeiden will, es positive Anstrengungen zur Überwindung früherer Einstellungen geben muss.

"La diversidad cultural es parte del propósito de Dios para nosotros. En nuestro conflicto, Dios no tiene favoritos, y valora la diversidad de cultura e identidad que está presente en nuestra comunidad. Nosotros también debemos respetar esta diversidad. - Cada cultura es viva y dinámica. Todo lo que no pueda cambiar se marchitará. Ningún acuerdo político debe simplemente formalizar nuestras tradiciones Naranja y Verde. De esa manera, nos arriesgamos a un apartheid sectario - y negamos el don de la creatividad de Dios. - Cada persona y cada comunidad debe ser libre de expresar su cultura de cualquier manera legal. Pero la Biblia enseña que toda actividad humana es defectuosa (por el pecado). Las culturas tienen elementos destructivos - que deben ser rechazados. Esto también es parte de nuestro respeto por la diversidad. - El sectarismo es endémico. Para socavarlo se requiere el coraje y el compromiso de cambiar nuestras actitudes y prácticas tanto como individuos como en la comunidad". (De ‘Evangelical Contribution on Northern Ireland’, A Time to Decide, 1998.)
Hubo respuestas mixtas al Acuerdo de Viernes Santo. Los protestantes de línea dura se opusieron porque pensaban que hacía demasiadas concesiones a los nacionalistas irlandeses. Por otro lado, en este pasaje un grupo protestante moderado alienta una actitud más positiva. Los extremistas afirmaban que Dios estaba de su lado, pero aquí Dios se presenta como neutral y valora la diversidad y la diferencia. Tradicionalmente, el color naranja se asocia con los protestantes y unionistas y el color verde con los católicos y nacionalistas. Se argumenta aquí que estas tradiciones deben reconocer sus propios defectos y desarrollarse de manera que se respeten mutuamente. La frase "apartheid sectario" recuerda las políticas racistas aplicadas en Sudáfrica hasta 1990, que obligaron a los blancos y negros a vivir vidas muy separadas. Se sugiere que para que Irlanda del Norte evite divisiones similares será necesario hacer esfuerzos positivos para superar las actitudes del pasado.