Грем Мардок, „Мапирање на реформацијата на Европа“
Следниот текст од научен блог е корисен за разбирање на мапите кои прикажуваат историски ситуации, особено за религијата.
„Мапите, можат да бидат корисни. Мапите, исто така можат да бидат и погрешни. Многу мапи на Реформација во Европа, покажуваат различни религии обележани во различни бои. Затоа можеби и мислите дека сите области прикажани со иста боја, се обединети на одреден начин. Сепак, тоа не се однесува и на поделбите во црквите. Многу мапи сугерираат дека државните граници, честопати претставувале и религиски граници. Сепак, ваквиот став не е целсоно прифатлив. Државните граници честопати не ги делеле протестантските и католичките заедници. Малцинските заедници опстанаа во многу области (со или без законско право за тоа). Луѓето кои живеат во погранични области можат да патуваат преку границите, за да ги практикуваат верските обичаи во црквата која е нивен избор. Мапите не треба да нè измамат. Во многу делови на Европа луѓето од различни религии продолжија да живеат како соседи. Протестантските и католичките општества останаа поврзани. Понекогаш луѓето од различни религии живееја заедно во релативен мир. Понекогаш верските разлики доведуваат до насилство во заедниците. Картите на религиозниот живот во Реформска Европа можат да бидат корисни. Сепак, треба внимателно да размислиме за реалноста на секојдневниот живот. Законите за религијата креирани од кралевите и од парламентите, исто така претставуваат важно прашање. Покрај тоа, изборите направени од обични жени и мажи, исто така имаа значајно влијание во обликувањето на религиозниот живот во Европа по реформацијата.“
Пример за ова може да се види во исечокот „Аугсбург 1555 – Карта: Официјално прифатените религии на европските територии 1555 година“.
Контекст:
Реформацијата донесе поделба на христијанската црква во Централна Европа. Теолозите како Мартин Лутер, Улрих Цвингли и други воспоставија нови учења за христијанската вера и верување. Набрзо најдоа многу следбеници. Различните германски покраини се поделени меѓу католичката и евангелистичката страна и поделени на две политички партии исто така. По долгогодишни политички борби, овој конфликт заврши дури и во граѓански војни по 1546 година.
Во 1555 година, пратениците на германските држави се состанаа во Аугсбург. Тие бараа начин да го решат конфликтот и да стават крај на верските војни во Германија. Аугсбуршкиот мир на религијата од 25 септември 1555 година конечно го прифати постоењето на две различни христијански цркви. Принцовите и владетелите можеа да одлучат дали да останат со старата католичка црква или да се придржуваат до новото лутеранско верување како што е формулирано во Аугсбуршката исповед од 1530 година. Лутеранските држави сега беа на еднаква основа со католичките. Другите религиозни групи, кои дојдоа до реформацијата, беа, сепак, исклучени од Мировниот договор. Слободата на вероисповед се однесуваше само на германските имоти, т.е. принцовите и царските градови. Нивните поданици морале да ја следат верата на нивните суверени или им било дозволено да емигрираат. Аугсбуршкиот мир најави долг период на мир во германските земји, кој не заврши до Триесетгодишната војна во 1618 година.
Што можете да научите од овој текст за употребата на историските карти? На кој начин тие се корисни, а на кој начин погрешни?
Дополнителни информации за Мирот во Аугсбург можете да најдете на On Site, In Time.
За повеќе информации за овој и други мировни договори, видете